![智慧型[《紅樓夢》人物]](/img/2/f06/nBnauM3X3YjN3QTO2gTNxMDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL4UzLzczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "智慧型[《紅樓夢》人物]")
角色經歷
“錯愛”開始
“錯愛”的前提是“錯”，就是說這份愛情要有一個悲劇的結尾。還要屬於自由戀愛的那一種，當然也包括單戀。按照這個標準，智慧型兒與秦鍾之間的愛情就應該算是“錯愛”，所以就補上這一篇。只是曹公對他們的情感歷程描述得太簡單，似乎他倆只為勸世而存在。就象茗煙和卍（萬）兒的愛情只為體現寶玉對襲人的性依賴一樣。
智慧型兒和秦鍾
智慧型兒和秦鍾都出場在第七回，這又是曹公的妙筆所在。表面上說惜春與智慧型兒頑耍，卻暗示著惜春將來青燈木魚、朝鐘暮鼓的人生結局。這回上半部分出場的智慧型兒，與下半部分出場的秦鍾似乎沒有任何聯繫，卻為他們後來的一段風流韻事埋下了伏筆。這其中也包含了，身在世俗之中的貴族小姐對佛門的傾慕，和置身佛門的小尼姑對世俗生活的嚮往。
智慧型兒不知去向
智慧型兒不知去向，秦鍾命歸黃泉。但他們都不枉來世上一趟，因為他們轟轟烈烈地愛過一回，因為他們有過義無反顧、忘乎所以的摯愛追求，因為他們有過跌盪起伏、狂亂不羈的情感投入。也讓我們有機會感受平凡人物的愛恨悲歡，以至於讓我們忽略了他們因為濫用激情、透支身體、蔑視禮俗而付出的高昂代價，和最終的悲慘結局。我曾構想智慧型兒和秦鐘的另外一種結局，但我失敗了。因為即使秦鐘不死，以他的秉性我也不敢保證，他在面對強大的輿論攻勢時會不會退縮，在面臨眾叛親離時他是否能保證對智慧型兒不離不棄，看來他們的愛情注定是個悲劇。
87版紅樓夢中的智慧型兒智慧型兒不可能再回水月庵，我曾猜測好朋友惜春會收留她，但是看到惜春在抄撿大觀園時對入畫的表現，又否定了這個猜測。但我斷定她們以後還會在一起，因為惜春曾對智慧型兒說過：“明兒也剃了頭同她作姑子去”。智慧型兒還會重入空門的，因為沒有了秦鐘的佛門就不再是“牢坑”，這時的智慧型兒猶如那塊幻變成美玉的頑石，在“歷盡離合悲歡、炎涼世態”之後，帶著無限的眷戀與惆悵，重新回到“大荒山無稽崖青埂峰下”一樣。賈家敗落之後，智慧型兒找到了惜春，把她帶到了自己寺院裡，從此二人在這裡孤獨一身、終老一生。
角色設定
《紅樓夢》中刻畫了不少的僧道人物的形象，可總感覺他們的僧侶身份更像是謀生的職業而非真正出於信仰，在這些人中智慧型兒卻是少數富有個性光彩的一個。
智慧型兒智慧型兒把佛門淨地稱作“牢坑”，說明她出家絕非自願，看看芳官、藕官她們出家的經歷就明白了 ，無非就是被逼無奈且走投無路。她們的師傅不會真正關心她們，這些小尼姑就是師傅們“拐來做活使喚”的。智慧型兒的師傅淨虛更是個令人討厭的傢伙，教唆鳳姐貪贓枉法、圖財害命的就是她。因此在這樣的環境裡，這些小尼姑們最缺乏的就是人間溫情的眷顧，哪怕這溫情只有一瞬的美好，哪怕享受這溫情是飲鴆止渴也在所不惜。
賈府中賈母、王夫人等人都是尊佛好道的，因此包括水月庵在內的許多寺院都與賈府關係密切，因此小時候的智慧型兒就有機會經常到賈府來玩耍，可隨著年齡的增長，正常的少女情感需求使她開始厭倦一襲袈裟、佛燈常伴的僧侶生活，她愛上了同樣經常出入賈府的秦鍾。
角色片段
小說中只有四段：
第一段：
且說那秦鍾寶玉二人正在殿上玩耍，因見智慧型兒過來，寶玉笑道：“能兒來了。”秦鍾說：“理他作什麼？”寶玉笑道：“你別弄鬼兒!那一日在老太太屋裡，一個人沒有，你摟著他作什麼呢?這會子還哄我！”秦鍾笑道：“這可是沒有的話。”寶玉道：“有沒有也不管你，你只叫他倒碗茶來我喝，就撂過手。”秦鍾道：“這又奇了，你叫他倒去，還怕他不倒?何用我說呢！”寶玉道：“我叫他倒的是無情意的，不及你叫他倒的是有情意的。”秦鐘沒法，只得說道：“能兒倒碗茶來。”那能兒自幼在榮府走動，無人不識，常和寶玉秦鍾玩笑，如今長大了，漸知風月，便看上了秦鍾人物風流，那秦鍾也愛他妍媚，二人雖未上手，卻已情投意合了。智慧型走去倒了茶來。秦鍾笑說：“給我。”寶玉又叫：“給我。”智慧型兒抿著嘴兒笑道：“一碗茶也爭，難道我手上有蜜！”寶玉先搶著了，喝著，方要問話，只見智善來叫智慧型去擺果碟子，一時來請他兩個去吃果茶。他兩個那裡吃這些東西?略坐坐仍出來玩耍。
這段話，是典型的“看似無情卻有情”，也非常符合少年時代發生的愛情的特徵，那就是“惡想”。錢鍾書先生和他的堂弟錢鍾韓先生幼年時代，也曾經喜歡過一個女孩叫寶寶，這兄弟倆表達愛意的方式比秦鍾還狠，他們用竹子自製刀槍，埋伏起來，當寶寶路過的時候，大吼一聲，裝著強盜，佯裝去刺寶寶，只到把小姑娘嚇哭嚇跑，才大大的得意一回，並在此處刻字：“刺寶寶處”。這樣朦朧的帶有一定攻擊性的感情，其實就是愛慕。很顯然，秦鍾對智慧型兒，就是如此。表面冷漠，內心熾熱，曹雪芹先生對於不同階段人的愛情表現方式的把握之精到，讓人嘆服。
第二段：
誰想秦鍾趁黑晚無人，來尋智慧型兒。剛到後頭房裡，只見智慧型兒獨在那兒洗茶碗，秦鍾便摟著親嘴。智慧型兒急的跺腳說：“這是做什麼！”就要叫喚。秦鍾道：“好妹妹，我要急死了!你今兒再不依我，我就死在這裡。”智慧型兒道：“你要怎么樣，除非我出了這牢坑，離了這些人，才好呢。”秦鍾道：“這也容易，只是‘遠水解不得近渴’。”說著一口吹了燈，滿屋裡漆黑，將智慧型兒抱到炕上。那智慧型兒百般的扎掙不起來，又不好嚷，不知怎么樣就把中衣兒解下來了。這裡剛才入港，說時遲，那時快，猛然間一個人從身後冒冒失失的按住，也不出聲。二人唬的魂飛魄散。只聽“嗤”的一笑，這才知是寶玉。秦鍾連忙起來抱怨道：“這算什麼？”寶玉道：“你倒不依?咱們就嚷出來。”羞的智慧型兒趁暗中跑了。寶玉拉著秦鍾出來道：“你可還強嘴不強？”秦鍾笑道：“好哥哥，你只別嚷，你要怎么著都使的。”……且說次日一早，便有賈母王夫人打發了人來看寶玉，命多穿兩件衣服，無事寧可回去。寶玉那裡肯?又兼秦鍾戀著智慧型兒，調唆寶玉求鳳姐再住一天。鳳姐想了一想，喪儀大事雖妥，還有些小事，也可以再住一日：一則賈珍跟前送了滿情，二則又可以完了靜虛的事，三則順了寶玉的心。因此便向寶玉道：“我的事都完了。你要在這裡逛，少不得索性辛苦了。明兒是一定要走的了。”寶玉聽說，千姐姐萬姐姐的央求：“只住一日，明兒必回去的。”於是又住了一夜。……且說鳳姐等又過了一日，次日方別了老尼，著他三日後往府里去討信。那秦鍾和智慧型兒兩個，百般的不忍分離，背地裡設了多少幽期密約，只得含恨而別，俱不用細述。
而這段描寫，表現的則是少年的懵懂和衝動。我們從兩人的對話來看，智慧型兒是要和秦鍾長久在一起，要離了尼姑庵，而秦鍾也表示同意，只是畢竟年輕，過於急迫了。不過從兩人的表現來看，確實是情真意切、情意綿綿的。而這樣的感情，從後面得到了印證。
第三段：
偏偏那秦鍾秉賦最弱，因在郊外受了些風霜，又與智慧型兒幾次偷期繾綣，未免失於檢點，回來時便咳嗽傷風，飲食懶進，大有不勝之態，只在家中調養，不能上學。……原來近日水月庵的智慧型私逃入城來看視秦鍾，不意被秦業知覺，將智慧型逐出，將秦鍾打了一頓，自己氣的老病發了，三五日，便嗚呼哀哉了。秦鍾本自怯弱，又帶病未痊受了笞杖，今見老父氣死，悔痛無及，又添了許多病症。
智慧型兒是重情的主兒，一旦情竇初開，便不顧一切，跑來探視秦鍾。這已經說明智慧型兒對秦鐘的感情，是很真摯的。只是，沒有想到的是，被秦父發覺，智慧型兒被逐，秦鐘被打，連帶著老父也一氣之下，病故了。悲劇的色彩已經顯露。
第四段：
此時秦鍾已發過兩三次昏，昏聵多時矣。寶玉一見，便不禁失聲的哭起來。李貴忙勸道：“不可，秦哥兒是弱症，怕炕上硌的不受用，所以暫且挪下來松泛些。哥兒這一哭，倒添了他的病了。”寶玉聽了，方忍住近前，見秦鐘面如白蠟，合目呼吸，展轉枕上。寶玉忙叫道：“鯨兄!寶玉來了。”連叫了兩三聲，秦鐘不睬。寶玉又叫道：“寶玉來了。”那秦鍾早已魂魄離身，只剩得一口悠悠餘氣在胸，正見許多鬼判持牌提索來捉他。那秦鍾魂魄那裡肯就去?又記念著家中無人管理家務，又記掛著父親積留下的三四千兩銀子，又惦記著智慧型兒尚無下落，因此百般求告鬼判。
只這一段，秦鍾與智慧型兒的愛情方成“正文”。秦鍾在臨死之際，依然掛念著智慧型兒，只是他已經無能為力了。作為秦鍾和智慧型兒這樣的小孩子來說，發生這樣的愛情，既是美好的，也是危險的。首先他們自己就沒有生存的能力，其次這種感情也不見容於社會，第三，因此，結果就只能是悲劇的，不僅給家庭帶來悲劇，也給自己帶來悲劇。這雙重的悲劇，正是《紅樓夢》大悲劇中不可或缺的一部分了。
也正因為此，秦鍾在臨死之前，給予了賈寶玉一番忠告：
“並無別話。以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。”說畢，便長嘆一聲，蕭然長逝了。
這段話，初看起來，好像是薛寶釵、史湘雲等勸賈寶玉立志功名一樣，其實不然。秦鐘的話，其實另有深意。那就是勸告和提醒賈寶玉：不要自以為可以主宰自己的命運，其實我們不能，我們太弱小了，即便連自己的愛情都保護不了。為此，應該求功名，然後才能保住自己的一份真感情！
很顯然，秦鍾求功名的目的和薛寶釵史湘雲的求功名的目的是不一樣的。只可惜，賈寶玉那裡能體會到摯友臨死前的忠告呢。而賈寶玉之後的悲劇遭遇，也印證了秦鐘的預言，即便是貴如賈寶玉者，也主宰不了自己的命運和愛情！
這，其實不是秦鐘的悲劇，也不是賈寶玉的悲劇，而是整個社會的悲劇！因為我們知道，秦鍾提出的辦法，也並不一定就管用！更多的情況是得到了功名，就遺忘了愛情，或者為了功名，失去愛情。
