簡介
瑤里瑤里，古名“窯里”，因是景德鎮陶瓷發祥地而得名，遠在唐代中葉，這裡就有生產陶瓷的手工作坊。瑤里位於舉世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，素有“瓷之源，茶之鄉，林之海”的美稱，是江西省級風景名勝區、省級自然保護區。目前規劃面積195平方公里。景區四季氣候宜人，森林茂密，覆蓋率達94%以上。區內有南方紅豆杉、銀杏樹、香榧樹、金錢豹、娃娃魚等國家珍稀動植物180多種。境內最高峰五華山海拔1618.4米，是景德鎮昌江的東河源頭。
瑤河流域是景德鎮瓷業的發祥地，景德鎮瓷器的主要原料――高嶺土就產於瑤里附近的高嶺山。在瑤河沿岸的山水之間，既有多處瓷業生產基地――礦坑、窯址和作坊，又有為之服務的交通體系――水運碼頭、古驛道，還有由瓷業及其貿易支撐起來的聚落體系――商業碼頭、集鎮、村落。瑤里原名窯里，正由窯而得名。 近代之後，由於地處山區，又遠離任何一條現代交通線――公路、鐵路，瑤里進一步衰落，她曾經有過的那一段輝煌歷史逐漸被凝固和塵封，被世人所遺忘。但正因為她被遺忘了，她的自然環境和聚落風貌都保存得較為完整，非常具有觀賞性。 奇岩飛瀑,原始森林,江南古祠,明清建築,古窯遺址,革命舊居無不讓你流連忘返。瑤里古建築群：瑤里村古建築群規模龐大,至今保存完好的有明清商業街、宗祠、進士第、大夫第、翰林第、老屋、獅岡勝覽等。其中以一步嶺建築群最具代表性，這裡集中了一步嶺牌樓、老屋、大夫第、獅岡勝覽等。 瑤里歷史上是景德鎮制瓷原料的產地之一,又是皖,浙,贛邊境大米,木柴 ,茶葉,茶油的集散地,還是景德鎮通往浙江，安徽的古道。村中敬義堂是瑤里新四軍留守處1938年陳毅同志在此組織了著名的新四軍瑤里改編。在瑤里峽谷有氣勢磅礴的高際山瀑布。寬30米的瀑布,從60米的峭壁上傾瀉直下。銀紗飄渺,雲霧蒸騰,聲憾山谷。水石相搏，珠玉飛濺，景色萬千。瑤里還是避暑的佳處。此處所產浮瑤仙芝綠茶為中國十大文化名茶之一，瑤里崖玉綠茶則為：94北京中國國際飲品及技術博覽會金獎。
概況
瑤里（鎮）， 地處東經 117 ° 33′45〃—117 ° 33′56〃，北緯29 ° 30′32〃—29 ° 30′33〃， 位於皖贛兩省、四縣（安徽祁門、休寧、江西婺源、浮梁）交界處，地處兩湖（鄱陽湖、千島湖），六山（黃山、九華山、廬山、三清山、龍虎山、武夷山）連線交點位置，距聞名世界的瓷都景德鎮市區 50公里。 1994年8月24日撤鄉置鎮。現轄10個村委會，1個居委會，110個村民小組，總人口近13000人，均為漢族。轄區面積192 . 18平方公里，山林面積22 .5 萬畝，耕地 1 . 4萬畝。瑤里地處亞熱帶中部，氣候溫和濕潤。年平均氣溫 20℃左右，年均降雨量2000毫米。境內森林覆蓋率高達94%，有“天然氧吧”之稱，境記憶體有國家一二級珍稀植物南方紅豆杉、銀杏、鵝掌楸等各類植物95科、256屬、648種；有國家一、二級保護動物金錢豹、黑麂、娃娃魚、狗熊等各類動物100多種，地勢高峻，峰巒起伏疊嶂，平均海拔400米以上。尤其瑤里東北部分布著海拔800米以上的山峰近20座，東端的五股尖主峰海拔1618米，是贛東北最高峰。境內山環水繞，景色秀麗。
自然景觀
景德鎮瑤里自然景觀是瑤里景觀的重要組成部分。瑤里自然景觀與當地的氣候、地形、水文等密切相關。這裡所說 的自然景觀是指自然界原有的事物，很少受到人類的直接影響或未受人類的影響。當然，瑤里當地的自然景觀由於旅遊開發已經受到了人類相當程度的影響。本文所指自然景觀亦包括自然風景區。
瑤里自然景觀的主要代表是汪湖風景區和梅嶺地區。需要特彆強調的是瑤里古鎮及其他人口相對密集的地區附近的自然景觀因受人類影響明顯，不做說明。
汪湖生態遊覽區是瑤里自然景色絕佳之處。原始森林茂密幽靜，物種繁多，林內棲息生長著百餘種野生植物，有“植物王國”之美稱。因大自然造化而形成的天河谷，潭幽谷深，詭異神奇，流傳著許多動人的神話傳說、民間故事。南山瀑布位居風景秀麗的南山之巔，由數段瀑布組成的瀑布群，全長四百多米，主瀑寬逾七十米，落差六十餘米，宛如玉帶懸空，飛虹高掛。徜徉其間，會使您忘卻塵世的憂煩，得到心靈的淨化。
原始森林
氣候濕潤，植被完整，從闊葉林到針葉林，從藤蔓喬木到花草矮林，色彩斑讕、層次分明。共有木本植物95科、256屬、648種，胸徑50厘米以上樹木達600多株，平均樹高30餘米，最大古木胸徑可達136厘米，高45厘米。關於原始森林一直流傳著“殺子禁樹”的傳說。
天河谷
位於原始森林的背後，她集山、水、岩景為一體；聚險、奇、峻秀於一身；匯四季景色變幻為一時。主要景觀有盤谷開天、日月潭、神鯉潭、神龍井、神龜偷酒等。途中每隔一段便建有亭驛，供遊人拍照休息。
南山瀑布
位於汪湖的高際山下，是一個跌水瀑布，主要由主瀑、石花瀑、飛龍瀑、飄錦瀑組成，四瀑景致瀑不同。瀑布群全長400餘米，總落差220米，內有緩坡、有斷岩、山體岩石通體光滑完整，四周毛竹林密集，眾多奇石出露。其主瀑南山瀑布寬有二十多米，落差一百多米，真是“岩同乾仞、瀑布飛流、聲如霹靂、勢如雲霞”。洪水季節，只見飛流直下，聲震山野，數里之外可聞其聲，乾旱季節也是牽絲垂鏈，且剛中帶柔，別具風采。
梅嶺峽谷
全長數公里，直達汪湖生態瀏覽區，整條峽谷掩蔽在濃濃林蔭下，峽谷中怪石嶙峋，還有多處澡潭。
蝶戀谷
環境幽雅，據說因為這裡滋生愛情磁場，有情人到這裡會被這濃濃的情意所陶醉而生化學反應，他們的愛情也會在青山綠水的見證下堅貞不渝，海枯石爛。
上面介紹的瑤里自然景觀具有典型的美學價值，具備了形象美，色彩美，動態美等。湖水，溪流，河灣等水文景觀，與山石為主的地貌景觀產生了動與靜，剛與柔，曠與幽等不同美感。山水在自然構景中相互依存的關係在瑤里地區的自然景觀中體現的淋漓盡致。
地表自然景觀對人類至關重要，而人類的各種活動都要直接或者間接的與自然環境發生聯繫。而自然景觀就是自然環境的具體形式和典型代表。自然景觀同人文景觀一樣有歷史的，現今的自然景觀已經不同於歷史時期的自然景觀原貌。瑤里的自然景觀既具有普遍性，即要熱帶中部地區的氣候、植被水文等特點，又具有特殊性，也就是不同於其他地方，有非凡性特點的地方，這是姚立開發旅遊資源的基礎，因此瑤里純粹的自然景觀已經不多，本文更多的是從自然景觀的旅遊商業意義上去討論，就是我們明顯的可以看到，瑤里當地的自然景觀具有比較鮮明的探險、遊樂、療養、獵奇等性質的旅遊意義。自然景觀還具有季節性和地域性。由於我們去的時候是夏季七月，只有十天的時間，所以瑤里自然景觀的季節性體現的不是很明顯，表面上沒有比較清晰的、直觀的感受。但是地域性還是能夠體現。從往返乘車途中的觀察看，地域性是比較明顯的，哪怕是與相鄰的黃山市比較。如果大家返程回上海的途中留心窗外的風景，著一點就不難看出。
人文景觀
與自然景觀相對應的是文化景觀 ，他們是人類的文化在地球表面的印記。文化景觀是人們為滿足某種需要，利用自然物的性質加以創造的。需要特彆強調的是，文化景觀必須與文化現象相區分，文化景觀必須是固定在地表上的人類創造物。但是從旅遊的角度，我們說人文景觀，於是我們將人文景觀細分為建築景觀、文化藝術景觀，風土民情等。瑤里古鎮區是瑤里人文景觀的典型代表，當然本文所指的人文景觀還包括瑤里其他地區的景觀。
瑤里瓷茶古鎮是江西省首批歷史文化名鎮，從西漢建鎮開始，迄今已有兩千多年歷史。這裡薈萃了明清古建築群和革命舊址等眾多人文景觀。古鎮南踞象山，北臥獅山，一條逶迤清亮的瑤河貫穿東西，沿河錯落有致地分布著數百幢明清古建築，飛檐翹角，粉牆黛瓦，掩映在青山綠水之中。信步在古鎮青石鋪就的街巷中，會使您仿佛走進了明清社會的歷史畫卷。
商業街
是徽饒古商道上最為繁華的商業街之一，全長一千多米，分為上街頭、中街頭、下街頭三部分。整條街共有上百幢店鋪，鱗次櫛比地分布在街道兩旁，大部分保存得非常完好。窯里曾有民謠這樣描述這條街：“上街頭，下街頭，街長不見頭；絲綢緞，糖醋油，店面八百九”，生動的再現了唐詩中“浮梁歙州，萬國來求”盛世景象。
程氏宗祠
又名“惇睦”堂，背靠獅山，面臨瑤河，始建於明代中葉，清代道光年間重新整修過。由於風水的緣故，其建築風格不同於其他祠堂，上、中、下三堂的朝向各不相同。建築內磚雕、石雕和木雕的題材豐富、玲瓏剔透、層次分明、栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術才能。一九三八年初，開國元帥陳毅同志來瑤里主持新四軍改編，曾在祠堂內召開抗日動員大會。
獅岡勝覽
建於清代，是一幢中西合璧的徽派合院式民居建築，融高雅、簡潔、富麗為一體，整個建築精美如詩。內部的梁門、窗上有一百多幅木雕，題材均取材於中國古代名著和戲文，具有深厚的文化內涵和極高的藝術價值。
宏毅祠
是吳家祠堂的分祠，是吳氏分支進行祭祀祖先和從事其它宗族活動的地方。一九三八年初，參加瑤里新四軍改編的紅軍游擊隊曾駐紮此地，進行文化和紀律教育。現為江西省級文物保護單位。
陳毅舊居
是老一輩無產階級革命家、開國元帥陳毅同志1937年-1938年來到瑤里指導新四軍的改編工作生活過的地方。現為陳毅圖片展覽館，集中介紹了新四軍瑤里改編的過程和陳毅同志的簡要生平，是一處人們接受革命傳統教育和革命先輩思想薰陶的場所。
張氏宗祠
張氏宗祠始建於唐末，元末焚於戰火，現存宗祠興建於明初。宗祠氣勢恢宏，擁有三堂兩天井，占地1999平方米，建築面積達3000多平方米，祠內磚、木、石雕十分精細。宗祠前有一月形水塘，而且旁邊還修有兩個一樣的水塘。這與風水有關，對面是“火焰山”，由於張氏宗祠正對火焰山，故經常遭火災，在風水先生的指導下建立。
復源橋
明朝時期所建造，是當年從徽州（安徽）至饒州（江西）古道必經之橋。走上它，便可遐想起 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯” 古詩中的意境。
[徽饒古道]歷來是古徽州通往饒州的交通要道，昔日徽商享譽大江南北，徽州古道功不可沒。此古道從梅嶺村前的河對岸一直通向貫穿虎頭山，連線皖贛兩省，10公里，寬三尺，進入安徽可到休寧、屯溪，全部由麻石鋪砌而成。踏著蜿蜒古樸的山道，觀賞著蒼勁古木，蔥翠竹海，傾聽著寧靜之中的聲聲鳥鳴，別有一番情趣。
繞南陶瓷
集中反映了景德鎮東河流域悠久燦爛的陶瓷文化，這裡保存了多處宋、元、明等時期的古窯遺址，以及大量的古礦洞、古水碓等瓷業遺蹟，對研究景德鎮古代瓷業生產狀況具有重要價值。其中，繞南堆積物是世界上已發現的最具代表性的陶瓷生產斷面特徵遺址。此外，豐富的陶瓷文化體驗活動還可以使遊客親身感受到瓷文化悠久而迷人的魅力。
文化景觀具有社會功能意義。一處文化景觀可能具有一個或多個功能意義。從瑤里的文化景觀上我們探討一下文化景觀的特徵。以文化景觀為例，多數文化景觀要占地方，這誰都知道，但其功能意義並不取決於占地的大小。文化景觀的空間位置相對固定，瑤里的人工林場、茶園、水田和其他地區相比具有相對穩定的文化差異。另外文化景觀的時代性特徵在瑤里體現的十分明顯。每個文化景觀都是時代特的產物，因此必然帶有創造或產生它的那個時代的特點，其功能也在不斷變化。瑤里古鎮沿河分布的明清建築，雖然已經歷百年風雨，但許多至今仍延續其功能----居住區。此外鎮上的高際禪林寺，屬於宗教文化景觀，是鎮上重要的宗教活動場所，其宗教功能得到延續。當然現在的廟宇已經成為瑤里一處重要的旅遊景點，有很多外地遊客到此處拜謁。一些文化景觀歷經歲月滄桑，已經喪失了原來的基本功能。瑤里的古窯址，現在已經完全成為歷史景點，而鎮上的商業街的商業行銷功能也已經喪失。
環境景觀
自然景觀是環境的一部分，也是環境的外在物質呈現。自然環境還包括看不見的氣溫、濕度、光照等因素，所以自然景觀與環境的關係比較簡單。下面重點談一下文化景觀與環境的關係。農業文化景觀與地表自然景觀的聯繫較為緊密，自然環境對其影響較為明顯。瑤里當地的林場（樹種）,作物（茶，水稻等）農業文化景觀鮮明的體現了這一點，也從另一個側面反映文化景觀是自然環境的一面鏡子。此外瑤里當地的小水電，水壩等值得特別注意。水電建設工程比較艱難，但小水電建設相對簡單，投入運營後發電成本比較低，尤其適宜在山區開發，有利於充分利用資源，同時又兼有防洪、灌溉、養殖、旅遊等功能，可謂一舉多得。但在水電開發的過程中，也應該嚴格論證，注意保護植被和當地的水文生態，防止生態破壞和環境污染的發生。
文化景觀同時也是人文社會環境的一面鏡子。瑤里文化景觀是瑤里當地物質文化的一部分，也是精神文化的載體，至於詳盡內容，在前文瑤里文化景觀的介紹中已經交代過，此處不再贅述。
資源
有一點在此補充一下，自然景觀和文化景觀都是旅遊資源，但不僅僅如此，瑤里的風土民情也是當地旅遊資源的重要組成部分，並且和當地的文化景觀一起構成當地的文化景觀。為了方便起見，我將地方土特產也歸於旅遊資源的範疇。
風土民情
瑤里山歌
在五十年代中期,景德鎮市文化藝術界曾組織過一次大型的民間採風活動,對景德鎮的民間音樂,山歌,曲藝,進行了一次較為深入的調查研究。在1958年曾印刷出一本景德鎮民歌集(主編:羅 能同志),裡面收集了一百多首浮梁山歌。這本油印的歌集時,民歌是以浮梁境內東南西北四方採集地點而分的。如浮梁東北民歌就是瑤里民歌.
①瑤里民歌分號子,山歌,小調三部分.號子的產生源於生產勞動,多半是單音節加上中間插語,韻味單調.當年我們在農村搞社教時和農民一起勞動,如打夯時就唱號子,一起發力,眾志成城.
②山歌有對歌、獨唱兩種形式.對歌多半是情歌,音韻宛轉起伏回味綿延,用詞講究,以物喻人,以事喻情,比喻生動,也有諷刺罵人的,用詞借語譏諷人爭一時口水之上風並不骯髒,其巧妙之處發人深省,在修辭用語上諶稱極品.原詞語句多是詩經中的意境用通俗方式表達出來,60年代初期我為創作一個山歌劇曾來此採風，發現這裡的民歌基調是五音律結構，如“2 3 2”“1 6 1”“23 2”曲調象瑤里秀麗的山水一樣美妙、很動聽.獨歌多半是田歌和樵歌,經過二千多年的流傳,獨唱以高腔為主,調式雄渾圓嫩,第一次聽的時候不敢相信是出自一位沒有文化人之口,原來是祖先一直這樣傳唱下來的.
③小調以採茶調為主,瑤里茶歌十分好聽,在錦繡如畫的茶忙季節,清亮的山歌如甜美的山泉沁人心脾,茶歌歌頌勞動,憧憬幸福.女孩子用茶歌表達心思,小媳婦用茶歌述說快樂與委曲,調子不變歌詞自編,進了茶園,什麼都可以放得開,平時麵皮薄不大說話的這時候也會哼兩句.外地人來到茶園聽茶歌也許會雲裡霧裡不清楚,但調子好聽是公認的.另外還有學童上學調,閨女出嫁調,小放牛調.如果仔細注意一下,哭也有調,如嫁女時母女按風俗習慣要哭一下,這哭聲中的調子和詞句好象家家都大同小異. 瑤里山歌,無論男男女女老老少少都會來幾口.民間樂器也十分豐富,山里人用竹子,竹葉,棕葉,栗子核,做口哨隨時吹出山調.景德鎮在五六十年代有一個採茶劇團,其中90%的音樂旋律取之於民歌。俗稱“瑤河調”。不過現在會唱山歌的人已經比較少了。如果進行搶救性挖掘,瑤里山歌足夠出一台音樂晚會.
瑤里舞蹈在節日與祭祀活動的日子裡,集會樂舞,是瑤里古代人的生活習俗之一.在五股尖仰天台的崖畫上、可以發現有遠古時代的祭祀神靈動作的畫面.在祭祀中,“詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也.”(詩經·大序).據說過去還有"儺舞",可惜這些儺舞道具在十年動亂時給破四舊燒了。瑤里的繞南村，在古時候就是儺舞的祭祀中心之一，也是瑤里第二個神聖的地方，村名的來歷，就是取自於儺舞中的“繞南”篇章。
婚嫁習俗
待嫁女家中弄一桌酒，用方桌，未婚本家族女子做陪。菜有豬肉、魚、蛋、豆腐、蔬菜等。 辭嫁先向父母，再哥嫂，後親戚，行大禮（跪拜）。1、要嫁之女向父母表達謝意，感激父母從小把其養育成人。2、如哥嫂與父母不大和睦，則向哥嫂囑咐，自己出嫁以後，哥嫂對父母要好。3、長輩哥嫂要給紅包，約2-4元。上轎轎為二人抬涼轎。辭嫁以後即由本家兄弟背要嫁女上轎。弟妹吊轎槓，吊一段後，男方給紅包，才下桿，紅包約定俗成2-4元（人民幣）。接親一般是5個人，回來6個。轎由男方帶去，5個人轎夫不在其內，叫付親客。菜食有紅燒肉、雞塊、魚塊、鹹食等；花生、葵花子、水果糖等。返面出嫁女在男方親戚拜完年，新郎做完新客後，要到娘家做“返面客”，即在娘家不做事，最少玩一個月，女兒向娘“匯報”諸如婆家一些“情況”，娘即教女兒如何孝敬公婆，處理好婆媳，夫妻關係，如何侍候老公等事宜。
特產
瑤里地勢高峻，峰巒起伏疊障，平均海拔在400米以上，尤其是瑤里境內東北部分布著海拔800米以上的山峰有近20餘座。其中，東端的五股尖主峰海拔1618.4米，為景德鎮境內最高峰。東緣香油尖、東北端的白石塔、南端的三花尖，海拔都在千米以上，瑤里境內山高林密，森林覆蓋率在82.3%以上。由於地處亞熱帶中部，氣候溫和濕潤，雨量充沛，年降水量在2000毫米以上，水質甚優，是昌江支流東河的發源地，屬一級水源，土質肥沃，有較多排水好的坡地，十分適宜茶葉的生產條件。 除了茶葉及其相關產品以外，瑤里的特產還有香榧、苦櫧、香菇、石耳、板栗、筍乾等。瑤里的土特產營養豐富，自然少污染，受到外地遊客的喜愛，很多人爭相購買，成為當地居民創收的一大途徑。
需要指出的是，同很多地方一樣，瑤里的民俗藝術正在衰落，很多藝術形式都已經失傳，甚至一些庸俗的、低級的文化現象搶占了傳統優秀文化的陣地。從旅遊資源開發的角度看，這種現狀很不利於旅遊活動的開展和健康旅遊文化氛圍的形成。會阻礙當地旅遊業的發展。
下面就旅遊業發展的三要素，談談瑤里旅遊業發展的現狀。旅遊是一定社會經濟條件下的一種人類社會活動。表現為人們以娛樂享受為目的，離開常住地的一種綜合性的物質文化活動。旅遊者，旅遊資源，旅遊業是構成旅遊活動的三個基本要素。旅遊者是旅遊活動的主體。通過觀察可以發現，我們去的那十天（七月初到七月中）並不是當地的旅遊旺季。按村民介紹，八月份旅遊會升溫。我個人分析由於暑期較長，旅遊者並不十分集中。五一，十一黃金周旅遊者相對集中。另外旅遊者以本省和附近省份的為多。主要是安徽、湖北以及江西本省為主。這一點從進出景區的車輛的牌照上可以看出（以皖，鄂，贛為最多）。旅遊資源上面已經說過，這裡不再介紹了。這主要包括旅遊交通、食宿、通信、購物，娛樂等方面的服務。關於這一點在後面的旅遊資源開發評價中一併說明。
資源評價
通過十天的了解瑤里的旅遊資源具有非凡性，具有較很高的審美價值和較高的歷史價值，具有“人無我有。人有我優”的區域特點，而且旅遊資源相對密集，自然景觀人文景觀均十分豐富，地域組合上也比較好。但人為的設定上不盡科學，部分現代人工設施對原有景觀造成破壞，影響了地域組合的最佳化。
市場距離
瑤里當地的旅遊資源豐富不假，但是我們必須看到的是它與旅遊資源的消費市場-------經濟發達地區的距離相對較遠。從地圖上看，景德鎮市（以市為地理坐標）距離武漢、合肥較近，而距離經濟發達的滬寧杭（或長三角）,珠三角，環渤海地區較遠。經濟距離較長是制約瑤里旅遊業發展的一大因素。這裡特別比較一下上海周邊的旅遊區（周莊，同里，烏鎮，橫店等）。以周莊為例，周莊每年接待的遊客多達200多萬。一個重要原因就是周莊距離上海等經濟發達地區比較近
交通
先介紹一下瑤里景區的交通條件。火車以上海發車為例。車型為普通快速列車（2182/2183）次旅客列車。13：08從上海站始發，次日4：33到達景德鎮。汽車方面，景德鎮市到瑤里的直達班車7：30，14：30各有一班。或者轉乘，景德鎮至鵝湖隔半小時一班車（首班7：30，末班17：00），鵝湖至瑤里每隔半小時一班(首班7：30，末班14：30)。周邊高速國道方面，九景高速，九江---黃梅----合肥高速，景婺黃高速，206國道。雖然當地的交通條件在幾年發生了比較大的變化，但是由於當地多山的地形特點，給交通建設帶來了比較大的困難，築路成本較高，建設難度大，工程建設周期長等制約了瑤里當地的交通條件的改善，也影響了瑤里旅遊業的發展。
接待能力
現代旅遊業是一項綜合性的經濟事業，涉及到食、宿、行、購、游等多方面，因此除旅遊資源本身的開發以外，還要建設旅遊活動的配套設施，提高服務質量。瑤里鎮上的旅館或酒店數量不少，但服務質量和設施還有待提高，鎮上有兩家設施比較完備。其他基本還是比較老的方式，衛生條件比較差。鎮上的各種配套設施之間的配合還不夠，沒有形成合力。通訊條件，醫療條件比較差，當然這與當地的地理位置等自然因素有關，但從社會因素看，地區接待能力還又待進一步提高。當然必須科學分析，合理的、適度的提高地區接待能力。
環境
環境承載量是指在一定時間條件下一定空間範圍內的旅遊活動容納能力。環境承載量可以從容人量去考慮。容人量是指在滿足遊人遊覽的心理要求的基礎上，景區單位面積內所容納的遊人數。它反映了風景區的用地、設施、投資規模以及景區的旅程、內容、鏡像、布局等內容。現在瑤里的遊人數基本還在環境承載量以下，環境壓力不是很大，但也應該提早準備，吸取其他地方的教訓。如上面提到的周莊，年遊客接待量200萬以上，到旅遊旺季就人滿為患，處處摩肩接踵，遊客很難玩的盡興，有時候甚至敗興。必須處理好景區經濟效益和社會效益的關係。科學的研究瑤里當地的特點，實現旅遊資源的可持續發展。關於瑤里當地旅遊存在的環境問題接下來就會談到。
環境問題
環境污染。旅遊活動是一項消費活動，當然會產生廢棄物。瑤里雖然屬於鄉村地區，旅遊開發所產生的環境污染超過了生態破壞（其他鄉村地區普遍存在的問題）,成為瑤里的一位的環境問題。但現代生活的衝擊力是巨大的，不論是當地的居民還是外來的遊客在生活方式上都發生了很大的改變。現代生活生產活動產生的廢物對瑤里的環境產生了比較大的負面影響。流經古鎮的瑤河已經受到相當程度的污染。水中的雜物五花八門，有破碎的瓷器和玻璃製品，還有短時間內無法降解的塑膠物品。上游水的落差比較大，水質相對好一些，下游（瑤河入鎮的一段）由於水流較緩，雜物明顯增多。尤其是水車所在水壩的阻擋，形成了相當面積的靜水區，水質很差，漂浮著很多污染物，並且有比較難聞的味道。雖然有意識的在瑤河流經鎮上的一段水域放養了很多魚，但還是難以掩蓋水質的不足，魚的活性明顯不足，自然魚比較少，而且很少，水底的砂石也不是很乾淨，表面長了很多寄生物。當然我們去的時候河流水量較小也有關係。另外，從居民的生活環境上來看，由於傳統和現代生活方式交織，從銜接上不是十分自然，加上旅遊開發對當地居民生活的衝擊，旅遊開發的不科學，缺乏合理的規劃，居民對旅遊活動的不適應，以及旅遊開發過程中的侵害居民利益的事件，都是環境污染產生的原因。就旅遊開發而言，環境污染不僅影響當地居民的生活，而且危害旅遊者的身心健康。
對動植物資源的破壞。嚴格意義講，這屬於生態破壞。但從旅遊開發的角度，我們需要具體說明。上面介紹的土特產對瑤里旅遊業的發展具有至關重要的作用，但是土特產並非全是人工種植與生產，很多是野生的產品。即便是人工養殖或種植，也需要對原有的環境進行人為的改變，也會造成對動植物資源的破壞。需要提及的是瑤里林場和茶園，還是比較適應當地的環境特點，尤其是林場的林木人工更新，基本上符合可持續發展的要求，還是不錯的。所以瑤里保持著比較高的森林覆蓋率。但是林場的規模化生產也產生了樹種相對單一的問題，這一點無論是對生物多樣性，還是對旅遊活動都是不利的。
交通指南
到景德鎮後，去里村短途汽車站乘坐從“景德鎮-瑤里古鎮”的班車。每天兩班，早上7：30從景德鎮出發，9：00左右到景德鎮瑤里古鎮；下午2：00從景德鎮出發，4：00左右到瑤里古鎮。
