注釋
①贈：自作“贖”。
②糞灑：掃除清洗。
③醮：古代嘉禮中的一種禮節。
④擯：道“儐”，儐相。
⑤芻：餵牲口的柴草。
⑥暴：猛、急。
⑦申：同“伸”，伸展。詘：通“屈”，屈服。
⑧鬻（yù）:賣。
⑨行：德行。
⑩辭：謝罪、道歉。
基本內容
《晏子之晉》原文
晏子之晉，見反裘負芻息於塗者，以為君子也，使人問焉，曰：“曷為而至此？”對曰：“齊人累之，名為越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左驂以贖之，載而與歸。至舍，弗辭而入。越石父怒，請絕。晏子使人應之曰：“晏未嘗得交也，今免子於患，吾於子猶未邪?”越石父曰：“吾聞君子屈乎不己知者，而伸乎己知者。吾是以請絕也。”晏子乃出見之，曰：“向也見客之容而已，今也見客之志。嬰聞察實者不留聲，觀行者不譏辭，嬰可以辭而無棄乎C?”越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從。”晏子遂以為客。俗人有功則德，德則驕。今晏子功免人於厄矣，而反屈下之，其去俗亦遠矣。此全功之道也。
翻譯
晏子出使晉國，到中牟，看見一個戴著破舊的帽子，翻穿著皮衣，背著(一捆)柴草在路邊休息的人，（晏子）認為(這個人)是君子，（就）叫人去問他說：“您是乾什麼的呢?” (那個人)回答說：“我是越石父。”晏子問：“為什麼到這裡來呢?”（越石父）說：“我到中牟來做人家奴僕，（如果）見到(齊國的)使者，（我就）準備回(齊國)去。”晏子問：“為什麼來做奴僕呢?”（越石父）回答說： “我不能避免自身的饑寒交迫，因此做了人家的奴僕。”晏子問：“做奴僕有多長時間了?”越石父回答說：“三年了。”晏子問：“可以(用錢把你)贖回去嗎?”越石父說：“可以。”（晏子)就解下在左邊拉車的馬，用來贖出越石父，讓 (越石父)坐在自己的車上一同回齊國。 車到了(晏子)居室時，晏子不(與越石父)告別(就)進了屋，越石父很生氣，要求 (同晏子)絕交。晏子派人回答他說：“我不曾同您有什麼交往，您做了三年奴僕，我今天才見到，把您贖了出來，我對您還不算可以嗎?您為什麼突然(就要)同我絕交呢?”越石父回答說：“我聽說，賢士在不了解自己的人面前會蒙受委屈，在了解自己的人面前會心情舒暢，因此，這就是君子(奉行的)不因對別人有功就輕視人家，也不因別人對自己有功就自己貶低自己的道理。我在人家做了三年奴僕，卻沒有什麼人了解我。今天您把我贖了出來，我以為您是了解我的。剛才，您坐車的時候，不向我打招呼(自己先上了車)，我以為您是忘記了(禮節)；現在又不(跟我)告別(就獨自)進屋去了，這跟把我當奴僕看待的人是一樣的。我還將做奴僕，請您把我賣給世人吧。” 晏子（從屋裡）走出來，請（越石父）來相見。說：“剛才，我只見到您的外貌，而現在看到了您的內心。我聽說，反省言行的人不會再犯類似的錯誤，體察實情的人不會譏笑人家的言辭，我能夠因為言辭（不當）而不被你嫌棄嗎？我真心實意地改正錯誤。”於是，晏子讓人灑掃（廳堂），重新安排席位，（向越石父）敬酒，很禮貌地對待越石父。越石父說：“您對我以禮相待，我真不敢當啊！” 於是，晏子把越石父當做上等客人。
晏子為人：廉潔無私，心胸坦蕩
晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。
生活簡樸，清心寡欲
晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。他不僅如孔子所說的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公見晏子妻“老且惡”，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。他說；“去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道”。
樂觀豁達，處其自然
晏子虛懷若谷，聞過則喜。孔子贊他是“不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度，注重自身修養的品格。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規律。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。
人物性格
晏子：知錯能改，廣招賢士
越石父：自尊自重，剛正不阿
