原文信息
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。
晉侯賞從亡者晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”
注釋
晉侯：指 晉文公，即重耳。
介之推：晉文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
獻公：重耳之父。
二三子：各位，幾個人。指跟隨文公逃亡的人。子是對人的美稱。
蒙：欺騙。
懟：怨恨。
尤：責備，譴責。
食：第一個是動詞，第二個是名詞，指俸祿。
文：裝飾。
綿上：古地名，春秋晉地，今山東省介休東南。
義：動詞，讚美
譯文
晉文公賞賜跟從他逃亡的人，介之推不談爵祿，爵祿也沒有輪到他。介之推說：“獻公的兒子共九人，現在只有國君在世了。惠公、懷公沒有親人，國內外都厭棄他們。上天沒有斷絕晉國的後嗣，就一定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君是誰？實在是上天立的他，而那幾個人以為是自己的功勞，不是騙人嗎？盜竊別人的財物，還叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當作自己的功勞呢？下面的人讚美他們的罪過，上面的人獎勵他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了。”他的母親說：“何不也去請求爵祿？就這樣死了，怨誰？”介之推回答說：“明知是錯誤而效法它，罪過更要加重了。而且我發出過怨言，不吃國君的俸祿。”他的母親說：“也要讓國君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說：“言語，是身上的 裝飾品。身子將要隱藏，哪裡還要用言語去裝飾它？這樣做，就是為了顯露自己了。”他的母親說：“能夠像你說的這樣去做嗎？我和你一塊兒隱居。”於是母子倆隱居到死。
晉文公尋找他沒有找到，就以 綿上作為介子推的封地，說：“以此銘記我的過失，並且表彰善良的人。”
選自
選自《 左傳》（僖公二十四年）
