內容簡介
春秋學研究轉型過程經歷了數百年，文化層面上的結果是由“百家爭鳴”走向了儒家獨尊。儒家文化是農業社會的產物。輿農業文明相適應，儒家獨尊是歷史的選擇。後者是由農業社會向工業社會開始轉型的時代，至今已近百年。從文化層面上說。與農業文明相遭應的儒家文化必然伴隨著農業社會的解體而逐漸式微，與工業文明相適應的新型文化體系也必然隨之構築.遣是時代的要求。遭個轉型過程至今尚未結束，新型文化體系正在構建中.其結果是文化多元。或者是一家領風騷。今天似乎尚不明晰。但有一點可以肯定，新型文化體系中必須，包含有傳統儒家文化的因素，這是中國國情，歷史是割不斷的。
圖書目錄
《春秋穀梁傳》條指
《春秋左氏傳》時月日古例詮微
《春秋筆削大義微言》考
《春秋董氏學》自序
輿錢子泉論《左氏傳》書
斥誤據《史記》以攻《左傳》之妄
與王靜安論公羊學書
《左傳》漢初出張蒼家說
《春秋》與孔子
《左傳》之研究
季札觀樂辨
論《左傳》之真偽及其性質
《論《左傳》之真偽及其性質》跋
《左傳》中賦詩通則的探索
孔氏撰《春秋》異於舊史文體考
《春秋左氏傳》言語學緒言
《穀梁大義述補闕》跋
讀《左》隨筆
《左傳》真相之先決問題
珂羅倔倫《左傳真偽考》駁議
書《春秋左氏傳疑義答問》後
《左傳禮說》自序
讀《左》雜記
穀梁學通論
論公羊學
《春秋》《左傳》異文考
與陳柱尊教授論公羊學書
論《左簿》『君子日』
論《左傳》之性質及其與《國語》的關係
左氏學鄭興、賈逵不同蠡測
春秋公矢魚於棠說
《春秋殼梁傳》柯氏釋例目錄敘
《春秋左氏傳》『君子曰』微詞
讀《左傅》小箋楊樹達
《春秋》和《左傳》的關係
讀《春秋「公矢魚於棠」說》略論治古史及講
學方法
《左傳》別疏
《春秋》三傳之起源及其得失
諸祖耿記
《左傳》《毛詩》之互證
《春秋公羊疏》作者考
李育《公羊》義四十一事輯證
春秋公羊傳所言邾顏事之無稽
京師解
《穀梁》箋記
《左傳》研究
《左氏春秋義例辨》自敘
正續《經解》所收《穀梁》注述提要
《左傳》“震夷伯之廟”條非左氏舊文說
《穀梁》受經於子夏考
柳興恩《穀梁述禮》補缺
《左傳》今證
讀《左傳》雜記
《公羊》義略記
《公羊》探故
《左傅》著作年代試探
