易家

易家是除儒，道，法，名，雜，農，墨，陰陽，縱橫，小說家這10家之外的一家，只由於先秦時對《周易》的研究當時已經形成了一種獨特的哲學，所以可以稱為易家。

先秦時，人們對《周易》的研究蔚然成風，千百年來，易家輩出，學派林立，著述浩瀚，學說繁多，形成了一種專門的學問——易學。自先秦開始，無論是儒、道、釋抑或其他學派，無論是兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學還是宋明理學等，歷代哲學家、經學家及思想家大多精通易學，都程度不同地受到易學的滋養。尤其是具有劃時代意義的哲學家，更是直接通過對《周易》的創造性詮釋，來闡發其哲學觀、人生觀、政治觀及倫理觀等。如魏晉玄學鼻祖王弼以《老》釋《易》，令玄學之風盛熾數百年；唐初儒學領袖孔穎達首次折中漢易與玄易，構築了漢學玄學走向宋明理學之橋樑；道學“北宋五子”周敦頤、邵雍、二程及張載同開以易言理之先河；南宋理學集大成者朱熹，重象數倡義理，使以易言理之學風盛行至清初；明末清初傑出的唯物主義哲學家王夫之立足於易學的哲學創新，標誌著宋明道學的終結。總之，易學對中國文化的核心——中國哲學的發展，起到了舉足輕重的作用。