日用之學

日用之學,全稱“百姓日用之學”。明代以王艮為代表的泰州學派的學術觀。認為“良知”即是“日用現在”、“百姓日用即道”,把“百姓日用”與“聖人之道”等同。說“百姓日用條理處,即是聖人之條理處”(《明儒學案·泰州學案一》)。“聖人之道,無異於百姓日用。凡有異者,皆是異端”(《王心齋先生遺集·語錄》)。

把“聖人之道”貼近“百姓日用”,一定程度上承認物質欲望的合理性,但又主張從日常生活中貫徹封建倫理道德。後李贄發展“百姓日用即道”觀點,指出“穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無倫理矣。世間種種,皆衣與飯耳”(《焚書·答鄧石陽書》)。進一步把“人慾”抬高到“天理”的高度。

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