把“聖人之道”貼近“百姓日用”,一定程度上承認物質欲望的合理性,但又主張從日常生活中貫徹封建倫理道德。後李贄發展“百姓日用即道”觀點,指出“穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無倫理矣。世間種種,皆衣與飯耳”(《焚書·答鄧石陽書》)。進一步把“人慾”抬高到“天理”的高度。
相關詞條
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日用
日用,漢語辭彙。 拼音:rì yòng 釋義:1、指每天套用;日常套用。2、日常費用。3、日常,平時
基本解釋 引證解釋 -
道德經智慧日用貫通
第十一章 第四十一章 第五十一章
基本信息 內容簡介 出版信息 圖書目錄 社會影響 -
百姓日用即道
中國明代思想家王艮提出的哲學命題。王守仁本有"不離日用常行內,直造先天未畫前"的思想。王艮進一步提出百姓日用即道,認為聖人之道,就在普通百姓的日常生活之中。
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》 ,稱為“南戲之祖”。清代孫詒讓著述等身,精研經子之學,世稱樸學大師...
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明體達用
儒學“經世致用”的傳統,“實學”一詞又指向一種“經世致用”之學。但值得注意的是,對於二程來說,與“義理性命”之學一樣,“經世”之學同樣是其理學體系中應有的命題之一。“義理性命”之學與“經世致用”之學在二程思想體系中...
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也具有新的特色。他們提倡“治國平天下”的“有用之學”,以能否治世、“有用...
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陳確
顧莫之學。學之可必至,而猶弗之學也,是必下愚而已矣。(《陳確集》(北京...,乾初為自己能走到道學上來,很感慶幸。由於乾初之學淵源於蕺山,他...“聖學”的對立面。乾初之學非明清之際以經世致用為主腦的“實學”[8...
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宋元儒學案序錄
《涑水學案》。(第七卷、八卷。) 康節之學,別為一家。或謂《皇極經世...》。(第十一卷、十二卷。) 大程子之學,先儒謂其近於顏子,蓋天生之完器...:「向所聞於龜山,乃知先給事之學與洛學同。」則其非弟子明矣。述《華陽學案...
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理學[北宋時期形成的哲學思想]
之學,是宋元明時期儒家思想學說的通稱。理學,以宋儒論學多言天地萬物之理而名...。宋明理學是“性理之學”,它是亦道德亦宗教,道德與宗教的合一。(此宗教非西方拜神之宗教,乃是宗本性或本心之教化之宗教也。)這種“性理之學...
簡介 義理 道德天理 理學至高神 理學起源