旌表節孝坊

旌表節孝坊

“旌表節孝坊”是為清代晚期,流坑“孀聲懿範”張、陳兩位貞節之婦所建。 張氏為流坑董氏第二十九代孫、捐授州司馬、清贈奉直大夫董學華的兒媳婦,陳氏為其孫媳婦,可謂名門之婦。張氏,為董學華四子董朝傑之妻, 23 歲時,丈夫即去世,因未生兒子,則將次侄董金鰲作為繼子。當時,金鰲年幼,守寡孤獨的張氏將其視為命根,為養育金鰲,細心周到,歷盡艱辛,村民們均為之感動。看到漸漸長大而懂事知學的金鰲,張氏悲苦憂傷的心靈得到了莫大的慰藉,每一勞作都傾注了她對金鰲的殷切期望。出於為夫家續香火、興家業的迫切心情,在金鰲 16 歲時,張氏即給他配本縣東坑村儒士陳登瀛之女為妻。不久,金鰲獲得了登仕郎的功名。看到金鰲成家立業,張氏習中充滿著從未有過的喜悅。然而,在兩年後的鹹豐七年(1857年),金鰲卻一病不起,命歸黃泉。未生下一男半女的兒媳婦陳氏也同婆婆一樣成了年輕的寡婦。婆媳倆頓覺天昏地轉,悲哀萬狀,相抱痛哭,村民們都為她們悲慘的遭遇深為嘆惜和同情。 在當時封建宗法制度的嚴格束縛下,張氏和陳氏均出於名門的體面,矢志守節。兩人相依為命,心氣平和。她們待人忠厚,歷事維艱。生活過得十分悽苦。日復日,年復年,數十年風霜雪雨,伴隨著她們度過了淒戚哀涼的人生,所謂“悉法先正典型,忠厚和平足樹孀聲懿範”,“貞操貫日,克勵終身”,為時人所同情,所讚譽。光緒十三年(1887年),經族中紳士推舉,樂安知縣申文請朝廷旌表,在光緒二十一年(1895年)建造此坊。 此坊位於中巷東段的北側,面巷而建,其東南方為一十字路口,原聳立著有名的四牌樓。此坊為四柱三間三樓的磚石建築,其頂部的中間部分高出,兩側等高對稱,上覆青灰瓦,檐角起翹。正面上方嵌有紅石“聖旨”豎匾,中坊橫條紅石上刻有“旌表節孝國學董朝傑之妻張氏偕媳儒士金鰲之妻陳氏”,下方收有“節孝坊”三字。此坊裝飾講究,主要部位其檐宇部和各層坊上,其裝飾圖案豐富,有花卉、靈獸、祥禽、人物、詩文等;手法多樣,有石刻、堆塑、磚雕、彩繪、墨書等,整個牌坊顯得華麗典雅,氣派軒昂。後來,又緊靠此坊建一住宅,以坊門作為正門,堂懸“本立堂”匾。 華麗氣派的“旌表節孝坊”,似乎為董氏門庭添加了光彩,使兩位相同命運女子的在天之靈得以安慰。然而,它凝結了兩位女子漫長歲月的悲酸血淚。

“旌表節孝坊”是為清代晚期,流坑“孀聲懿範”張、陳兩位貞節之婦所建。 張氏為流坑董氏第二十九代孫、捐授州司馬、清贈奉直大夫董學華的兒媳婦,陳氏為其孫媳婦,可謂名門之婦。張氏,為董學華四子董朝傑之妻, 23 歲時,丈夫即去世,因未生兒子,則將次侄董金鰲作為繼子。當時,金鰲年幼,守寡孤獨的張氏將其視為命根,為養育金鰲,細心周到,歷盡艱辛,村民們均為之感動。看到漸漸長大而懂事知學的金鰲,張氏悲苦憂傷的心靈得到了莫大的慰藉,每一勞作都傾注了她對金鰲的殷切期望。出於為夫家續香火、興家業的迫切心情,在金鰲 16 歲時,張氏即給他配本縣東坑村儒士陳登瀛之女為妻。不久,金鰲獲得了登仕郎的功名。看到金鰲成家立業,張氏習中充滿著從未有過的喜悅。然而,在兩年後的鹹豐七年(1857年),金鰲卻一病不起,命歸黃泉。未生下一男半女的兒媳婦陳氏也同婆婆一樣成了年輕的寡婦。婆媳倆頓覺天昏地轉,悲哀萬狀,相抱痛哭,村民們都為她們悲慘的遭遇深為嘆惜和同情。 在當時封建宗法制度的嚴格束縛下,張氏和陳氏均出於名門的體面,矢志守節。兩人相依為命,心氣平和。她們待人忠厚,歷事維艱。生活過得十分悽苦。日復日,年復年,數十年風霜雪雨,伴隨著她們度過了淒戚哀涼的人生,所謂“悉法先正典型,忠厚和平足樹孀聲懿範”,“貞操貫日,克勵終身”,為時人所同情,所讚譽。光緒十三年(1887年),經族中紳士推舉,樂安知縣申文請朝廷旌表,在光緒二十一年(1895年)建造此坊。 此坊位於中巷東段的北側,面巷而建,其東南方為一十字路口,原聳立著有名的四牌樓。此坊為四柱三間三樓的磚石建築,其頂部的中間部分高出,兩側等高對稱,上覆青灰瓦,檐角起翹。正面上方嵌有紅石“聖旨”豎匾,中坊橫條紅石上刻有“旌表節孝國學董朝傑之妻張氏偕媳儒士金鰲之妻陳氏”,下方收有“節孝坊”三字。此坊裝飾講究,主要部位其檐宇部和各層坊上,其裝飾圖案豐富,有花卉、靈獸、祥禽、人物、詩文等;手法多樣,有石刻、堆塑、磚雕、彩繪、墨書等,整個牌坊顯得華麗典雅,氣派軒昂。後來,又緊靠此坊建一住宅,以坊門作為正門,堂懸“本立堂”匾。 華麗氣派的“旌表節孝坊”,似乎為董氏門庭添加了光彩,使兩位相同命運女子的在天之靈得以安慰。然而,它凝結了兩位女子漫長歲月的悲酸血淚。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們