旋風垛的傳說
當地人相傳旋風垛是關押千年蛇妖白蛇的地方，旁邊白雲寨是白蛇的洞府，山腳下村落是白雲村。後人認為旋風垛是消災避難的神山，便在山頂修建了祖師爺廟。在觀察了旋風垛山的地質結構，山體正中冒出的一層厚厚的青石，根據當地的地名地貌（白雲寨，玉皇山，青山後，許窯，老婆寨）得知這個傳言有一定的淵源。
傳說伏羲女媧兄妹二人在汝北天熊山的大本營結婚後，帶領骨幹人員，到大峪西部二十里許的老婆寨和玉皇山一帶，計畫開闢一個重點活動區。他們察看了地形，發現兩山之間河道旁稍高的地方，有自然形成的窯洞，可以住人。他們便在窯旁土崗上搭起了房屋，居住下來。開始了半漁獵、半農耕的原始生活。這就是後人在這裡蓋房、種地，多次挖出石器的許窯村古人類生活遺址。也是《白蛇傳》神話故事的發源地。此後，他們南到風穴、麻城，北到潁陽、陽城，請來鄰邦部落人員，利用老婆寨的櫟樹林，教人養蠶繅絲，利用玉皇山面積大，龍門洞水源好的特點，教人馴馬運輸，養牛耕田。這裡留下了老蠶坡、養馬窯、犁延溝、靶齒溝等許多原始地名。後人多次在許窯、龍門洞一帶挖出石刀、石斧等一些石器，人們推測說，可能是伏羲女媧在此生活使用的。
再說伏羲女媧離開天熊山好長時間後，心裡總惦記那裡的人們。他們夫妻倆商量後，決定伏羲暫時留下，由女媧回到天熊山繼續擔任首領。
到了雨季，伏羲常常冒雨巡察災情。有一天，他順著馬窯河道向南查看疏通過的河道是否通暢。走到一處斷橋，就是今天所說的斷（段）村，忽然電閃雷鳴，下起了傾盆大雨。伏羲看到女媧穿著白衣，來到自己跟前，為他撐傘遮雨，還有一位穿著青衣的女子，也急忙上前撐傘，為伏羲遮擋暴雨。夫妻雨中相見，伏羲十分感激。他們一同回到許窯駐地，白衣“女媧”與伏羲住在一起，過上了夫妻生活。
有一天，伏羲有要事回到天熊山。他看到女媧正在聚精會神地練習字畫。心裡十分吃驚。伏羲把他遇到白衣“女媧”的經過說了一遍，他們覺得事情太巧、太奇，便一同趕到許窯，要弄個水落石出。他們看到窯洞前的大樹上，綁著白衣娘子。四位天神正在手持大刀進行審問。說她私配凡人，違犯天規。並說太陽中天，就把她壓在玉皇山相鄰的旋風垛那座塔型的山下。只見白衣娘子苦苦哀求，說她是修煉千年的白蛇仙，穿青衣的是修煉八百年的青蛇仙。因她們羨慕伏羲女媧給人間帶來的美好生活，還想助他們一臂之力。她才冒充女媧，向伏羲騙婚的。她還說她現在已經懷孕，請大家饒恕她。並許諾把兒子養大成人，母子倆在人間多做善事，她永不嫁人。
女媧聽後，請求天神放了白衣娘子。根據她的表現和“許”下的諾言，賜予她白衣娘娘的稱號，賜予青蛇仙子青衣娘娘的稱號，賜予未出生的嬰兒姓許名石林。讓白衣娘娘將來好好教育兒子，母子倆多為人間造福。
此後，白衣娘娘住在了玉皇山北坡，就是現在白雲村附近的白蛇仙洞。青衣娘娘住在玉皇山東石榴嘴寨的青蛇仙洞。傳說她們在這裡為人造橋修路、採藥治病，做了許多善事。
千百年來，這個故事越傳越遠。有人以這個故事為原型，寫成了發生在南方的《白蛇傳》。人們還說，許石林後來在許窯祖先住過的窯洞裡修煉成了祖始爺。他坐在老婆寨、旋風垛和大青山上，火眼金睛、眼觀六路、耳聽八方，懲惡揚善、保四方平安。
講述人：趙振強 大峪鎮袁窯村人。生於1966年，曾任大峪鎮袁窯中學校長，現任中心校校長，教育辦公室主任等職。馬雲周：大峪鎮玉皇村人，生於1959年，現任大峪鎮環保所所長。
整理人：樊忠義 退休教師，汝州大峪鎮樊家莊人，系申報汝州媧皇文化非物質文化遺產保護名錄傳承人之一。
祖師爺廟歷史
旋風垛祖師爺廟已知距今有500多年歷史，舉推測和位於南側的風穴寺基本是前後創建，古人云，有寺的地方，必然有廟堂。有碑文記載，此山屬於風水寶地，山體呈圓錐形態，非常適於建造廟堂。地靈人傑，祖師爺廟至今香火旺盛，更吸引了無數信人前來祭拜。
明朝時間不詳 創建
明朝正德十五年 修建
清朝時間不詳 修建
民國九年 修建
旋風垛新中國 屢經修建
旅遊優勢
旋風垛旋風垛及周邊山體被綠色植被覆蓋，在春季，西側的白雲寨以及東側的玉皇山（電視台信號塔山體）更是十里杏花，鳥語花香，踏足旋風垛遊玩祭拜是天時地利的好時機，而山頂可將汝州城一覽無餘。山腳白雲村，更是深山老林，山溝的清泉常年不斷流，乃避暑之勝地，村里90歲以上的老人數不勝數。小時候在河裡捉老鱉，摸小魚，真是趣味十足！
周邊旅遊景點：汝州城出發——風穴寺——怪坡——竹林寺——玉皇山——電視信號塔——旋風垛——白雲寨——冷水河水庫——龍鳳山滑雪場——青山後——袁窯南寨——老婆寨——大紅寨等。
