人物簡介
於純，清嘉慶、道光年間武林大俠，善輕功，掌洪拳創始人。生於乾隆二十三年，歲次戊寅，即公元1758年；卒於道光二年、歲次壬午。祖上世代務農，家庭貧寒。其父於會雲，原籍濮州南小於莊村（今鄄城縣什集鄉小於莊村），後北遷六里至馮屯村（今鄄城縣富春鄉前馮屯村）。於會雲三子，長子於朴，次子於純，三子於厚。支微人單，常受欺凌。鍋、碗、瓢、盆、水筲、石磨不斷遭人穢污。於純也多次被其鄰張發孔毆傷。為洗雪恥辱，支撐門戶，於純年十六歲時，立志習武，遂拜別父母，赴嵩山少林寺，立靜然大法師門下。人物生平
靜然禪師為反清復明正物色門徒，見於純骨骼奇偉，實乃練武之材，便精心教導，穩紮根基。並教以誦經抄文，文武並行，內外兼修。於純不避寒暑，晝夜若練，日將月就。春秋三度，於純行囊未解，意志毅力，可見一斑。所習少林拳術已登堂入室。然於純深恐其藝不精，復學三載，靜然大法師再傳少林百步打神功，即每天於寅時，立於井沿，以特殊方法往井中虛擊千次，擊水出井。功成可虛空擊掌傷人於數十丈之內。此功法因其練成時間漫長，故成功者寥若晨星，百不選一。寒來暑往，光陰似箭。於純入寺已達六年，神功練成。靜然法師為試一下於純功力若何，於隆冬時節，命人將寺門前一棵直徑約一尺的黑槐樹周圍，用鋼钁刨開丈余，而後逐日澆水。不久土堅如鐵。一日，命於純就槐樹為對手，演練武技。於純走了兩個套路，使氣運力，一掌擊去，黑槐樹轟然倒地，樹根帶起方圓丈餘一個大土坨。靜然禪師商諸於靜修、靜雲、靜樂、靜紹等師弟，遣於純入江湖厲練。
於純在少林寺，耳濡目染，文武有成，涵養頗深，謙遜大度，挺拔峙岳，已有名家氣概。謹遵師命，拜辭還家，合家歡喜，鄰里奔走相告，皆言於純藝高品端，鄉里沸騰，讚不絕口。鄰居張發孔，天生弄稟，人高馬大，皮粗肉厚，力大無窮，雙手可擎千斤元木，平放於太平車上。雖未拜師習武，而附近武師亦對其忌憚。張亦自視無敵，跋扈鄉里，民怨沸騰，然其父非但不加約束，反縱其所為。張發孔聞鄰里盛讚於純，憤憤不平，徑至於家要與之比武。於純謙辭婉言拒之，張某回家慫恿其父，言明只有勝過於純，才能維持自己的聲望。於是，張父出面，邀鄉里諸父老，闡明要與於純比武，眾父老惡張某所為，多望於純勝之，以殺張氏父子的傲氣，也願促成比試。幾經商議，於純為維護師門聲譽，勉強同意，提出“以和為貴，點到為止”。張氏父子以為於純怯戰，懦弱無能，欲借比武之名除掉於純，力主文書寫明：“二人比武，拳腳無眼，死傷勿論”。逼迫於純父子畫押、文書交父老作證。
比武之日，雙方同時到場，鄉村父老多數到場，圍觀者達千人之多。張發孔滿面殺氣，搶站上首，於純安立下首，面帶微笑，說：“今日比武，不知你意欲文打還是武打”？張某極不耐煩地問：“文打怎說，武打怎講？”於純心平氣和道：“文打，即劃直徑二尺一圓圈，被打者，站立圈中，任對方擊三拳，再反過來由對方擊打，武打者，雙方任意攻打。”
張某暗想，還是文打為好，我先打他三拳，結果其性命，豈不更省些功夫，便言明文打，由張發孔先打於純。
於純站定於圈中，張發孔使力運氣，一拳擊來，在拳似到未到之際，於純一個“旱地拔蔥”，嗖地縱起丈余。張發孔一拳未中，重心失控，慌忙收拳；於純已穩落圈中。張發孔見一拳未中，心想：再擊則往高處。說時遲，那時快，張發孔平身躍起，迅疾出拳，又是一擊。只見於純騰空左出五尺，張發孔急速收拳，於純復落圈中。兩拳未中，張發孔心犯嘀咕，使盡平生氣力偏於純左邊打來，本想打個正著，哪知於純騰挪右展五尺，又立於圈中。（這一騰兩縱，武術界叫作移形換位）張發孔三拳不中，心中打怵，想中途反悔，不讓於純還擊。眾父老哪個肯依，最後決定讓於純還擊一拳。於純右掌揮擊，印張某前胸，一吐一送，只用五成內力，張發孔龐大身軀卻似斷線風箏，飛出丈余，撞在街對面房屋山牆之上，又反彈回來，趴在於純面前。張某的父親大喊：“不中用的東西，你是吃糠長的？起來，再乾！”張某血氣翻湧，嘴角汩汩流血，有氣無力的說：“兒不行了”。隨即抬回家去，氣怒交加，拒絕進食，不期而死。
經過這場比武，鄰里對於純益加敬重，廣為讚譽，濮州大地遐邇知名。於純謹遵師教，愈加謙虛，依舊勤奮自修。常言道：“人外有人，天外有天，天下奇人甚多，江湖藏龍臥虎。不入江湖，藝業難達佳境”。為厲練武技，於純東訪齊魯。
一日至兗州地界，遇一廟會，雜耍百戲，熱鬧非凡，於純正信步而游，見一大漢手托白銀一錠，身前立一木牌，上書：拿去此銀者，銀即歸此人。於純知此人功力非凡，徐步至前，伸手抓銀，銀未動，隨運力達於五指，銀隨即離於大漢掌心，趕緊松指，銀上指痕宛然。於純徐徐說：“大師好功力，於純佩服”。大漢面現驚異。圍觀者有人言曰：“若‘黑鳳凰’在此，此銀定屬他了。”於純默記於心，信步而去，欲訪“黑鳳凰”。
次日，探得赫家莊即“黑鳳凰”莊園，便迤儷而行。正行走間，見一“烏龍駒”飛馳而來。馬上騎士一襲黑衣，如一股黑鏇風，轉瞬即至。於純橫越躲閃。騎士緊收馬韁，馬一聲長嘶，打起立站，但騎士身隨馬勢，牢騎於上。於純乘隙伸二指，剪掉騎士帽纓。騎士變色曰：“在下心急趕路，幾撞閣下，實為失禮，然閣下恃功剪吾帽纓，實為尋釁，不知何處得罪於閣下？”於純初涉江湖，知為失禮，忙合掌曰：“在下於純，未學後進，初來寶地，聞有‘黑鳳凰’大俠，衷心仰慕，欲到府上拜訪，然不知路徑，正彷徨之間，閣下飛至，倉促躲閃，無意拂纓，望見諒。騎士滾鞍下馬，雙手抱拳而言曰：“小可正是赫連傑，黑鳳凰乃江湖謬讚，大俠更是愧不敢當。昨日聞言，有人在廟會拿銀，銀現指痕，自稱於純，當是武功非凡。今欲去尋之，以求相會。閣下自稱於純，莫非拿銀於純乎？”，於純曰：“正是在下。”於純細觀此人，年近四旬，臉色微黑，劍眉虎目，猿臂蜂腰，滿臉正氣。當下心中歡喜。“黑鳳凰”喜於純年少英俊，身手不凡，遂相邀至家，各表師承，切磋技藝，論談江湖。一住數日，於純告辭東訪。臨行之時，赫連傑言于于純：“江湖傳聞，東海之濱有一無名山莊，數年不與江湖來往，其武功高深莫測，請賢弟留意”。於純致謝而去。
於純越魯赴齊、登泰山，入沂蒙、游琅琊、至嶗山。嶗山處東海之濱，自西登山，遊覽青山秀水，瞻仰三清神像，至東側下山，並無聽得有無名山莊。將近天晚，行至一處，見蒼松翠柏，風景秀麗，中有曲徑，便信步走去。越百步，見一巍峨院門，朱扉緊閉。於純見天色已晚，上前叩門，意欲借宿。有童子年約十歲，前來啟門，問何事。於純告之曰：“在下於純，濮州人氏，聽友人說東海之濱有一無名山莊，十分景仰，不遠千里，特來拜訪，不想無人知曉此山莊所在何處？欲借宿一晚，明日再訪，不知貴府可允否？”小童說：“你且稍等，待我上稟主母再回復於您。”稍傾童子揖於純而入。至廳前，見一老婦人相迎階前。入廳分主客坐畢，童子獻茶，老婦人曰：“客人遠來，因家無男丁，老身相陪，請勿見笑。本家與江湖素無來往，看客人年紀輕輕，武功不弱，不知師承何人。可否見告？”於純心中一驚，自知遇上大家，據實而靠。老婦微笑說：“原來靜然之徒，難怪如此成就”。隨命童子獻上晚飯請於純自用。飯後，茶畢，一青年女子對童子曰：“東跨院已備軟硬兩床，讓客人自擇一床，你在另一床陪寢”。於純隨童子至客房，見並無床張，唯西山牆有兩根木橛，東間房扯一納鞋細繩，知是主人考查武功，遂躍身而起平落兩木橛之上，頭枕腳蹬，閉目調息。童子躍上軟繩，平身而臥。至天明雙方躍下。童子領於純至後院練武場，但見木人，石鎖及九宮八卦樁等似少林一般，心知為本門，即縱身上樁，演練武技。俄而童子引於純至客廳，老婦人安然在座，於純忙謝過打擾。老婦人說：“你已得靜然真傳，但尚未爐火純青。靜然乃吾同門，你千里來訪，亦算與武學有緣，老身年事已高，不願將所存兩招帶走，願傳你掌法一套，輕功數路，望你光大少林技藝，行俠江湖，不負達摩祖師開宗之功，你以為可否？”於純跪拜稱謝。
於純一住數日，老婦親身指教，演練嫻熟，方依依不捨，拜辭下山。臨行，老婦叮囑再三：“老身無名無姓，此即無名山莊，你在江湖休提及此事。”於純鄭重答諾。
於純東訪回鄉，精演武技。在鄉紳支持下，開設習武場。鄉間弟子竟從如雲。濮州、曹州及豫皖弟子也慕名而至。一時間，於純聞名中原，來訪者絡繹不絕。於純以重武德不驕躁為準繩，謙謙君子風，精諶技擊術，使來者佩服，名聲日益遠播，盜賊不犯其地。
時徐州境內有一村寨，名曰：“獨龍寨”。寨主丁天雄（系化名）世代富豪，武術世家，為人粗獷，桀騖不群。自幼秉承家學，硬功上乘，半生未遇對手。其徒眾多，素有“八百大徒弟，八百小徒弟”之稱，勢力浩大。官府憚畏，綠林懼忌。丁天雄為人驕橫，其徒良莠不齊。徒仗師勢，漸自放縱，採花盜柳，掠人錢財，時時有之，天怒人怨。
丁某弟子有王龍、王虎、王豹者，系三兄弟，流竄濮州境內作案，在張垓村寅夜盜竊，被人發覺。因武場練功未散，習武者聞信急追。武場首領張玉彪，於純優秀弟子之一，善使楊氏黎花槍，腳快如風，疾出三里，追及王氏三兄弟，大聲斷喝：“站住！”三人回身，見一人持槍而至，老大遂亮出單刀，玉彪大槍一揮，一招“四夷賓服”直刺當中一人。王龍舞刀急搏，終因大槍快如閃電已刺其左肩。王虎、王豹揮刀齊上，玉彪退步坐馬，大槍變招為“夜叉探海”。雙方相持。此時，眾人趕到。三兄弟急欲脫身，揚言道：“小輩，我三人乃獨龍寨丁大師的人，辦事路過此地，你們誣良為盜，傷我大哥，來日定要做個了斷，今日大爺失陪了。”玉彪聞言止住眾人，聽憑離去。次日一早，張玉彪至馮屯向於純報知此事，於純深思之後，修書一封，差愛徒石春義至獨龍寨向丁天雄解釋原委。然丁天雄面現怒容，言於石春義：“於大俠無事生非，傷吾門徒，小看丁某，信中所述純屬捏造。望於大俠速來至歉，如若不然，我將親赴濮州討還公道。”石春義回稟於純。於純感此事非同一般，決定前赴徐州，眾弟子皆欲往。於純說：“丁家非等閒之輩，徒眾勢大，萬一交手，雖龍潭虎穴，為師當能全身而退，而人多反而受累，故春義、玉彪可隨從，其餘皆不得去”。
於純至徐州、獨龍寨，見丁天雄。於天雄自知徒有惡跡，然而礙於臉面，失口否認，定要與於純較技。於天雄一身硬功，刀槍不入，其身各部，硬比岩石，任人擊打。於純與之大戰三日，勝負不分。雙方均暗暗稱奇。於純暗思，此人硬功非凡，恐怕只有雙眼可擊。第四天再戰，不幾會合，於純看出破綻，變拳為掌，化掌於指，用鷹爪功，摘其右眼。丁天雄大呼：“於大俠留我一目！”雙方住手。
然丁天雄眾徒哪受得這份折損，太平車、馬車、八仙桌立刻填塞於路，團團圍定於純，決意拚命。於純隨手抄起一根扁擔，折為兩段，命玉彪居中，春義斷後。於是左右開弓挑車外扔，突圍而去。丁徒意欲報仇，緊追不捨。行三十里，至一寺院，追兵漸遠。於純師徒三人進一寺院，見一高僧，言明來歷，求一茶飯。高僧欣然答允。飯飽茶足之後，於純就院中演練武技，猛然運力，發一招“靠山功”，大殿隆隆作響，牆體裂巨縫，殿頂瓦退數壟。高僧驚悸，於純忙謝驚擾，命春義將所帶銀兩盡付高僧以重修殿宇。
俄爾，丁徒追至，擂寺門討要於純，決一死戰。高僧立於廟牆之上，將前述情形一一相告，言於丁徒曰：“你們眾人離院牆十步，一齊發功，若牆體搖傾，我願放爾等進寺，聽憑所為，否則，我勸汝等還是回去作罷。”眾徒無言以退。
於純勝丁天雄，名傳京華，威及江南，南北大鏢局多以重金相請，然於純以為此等生涯與佛門宗旨不合，皆婉言謝絕，相傳於純北訪，皇帝待衛琦某，拜訪於純，結為金蘭，推薦於皇上，大內委一等侍衛。故因有火焚少林之夙怨，難違師旨，婉言力辭。
自此，於純游江湖，足跡遍於齊魯，晉、陝、豫、皖、川南、雲貴。行俠仗義，然非血債累築，及采花淫賊之外，概不傷人命，即殺罪魁禍首也不留姓名，以免禍累親屬。
於純名聲日隆，與京華張某，四川唐某並稱武林三俠，時人多稱“於錘”。一日至雲南，見一家賣大餅的，擀麵餅，烙餅，賣餅各一人，異於他人的是擀麵餅者與賣餅者在街北，烙餅者在街南，只有買餅者面對街面顧客，擀餅與烙餅者均背對大街。擀餅者擀好麵餅，用擀杖向背後一挑，麵餅隔街飛去正好落在街對面的鏊子上，烙餅的將餅烙好後，用翻餅幾向背後復挑大餅，大餅又隔街而過落在賣餅的餅垛上，不偏不斜，齊如刀裁。於純觀看良久，不由脫口叫好，直夸三人手藝高超，其賣餅者說：“無他，於純的錘，千遭萬熟。”於純問賣餅者認識於純否，賣餅者說：雖未謀面，然舉國傳聞沸揚，豈能不知。於純笑曰：遠看一千，近看一磚（指一磚遠近，約八寸 ）在下便是於純。”賣餅人盛情款待，原來此三人均系武術世家。
至此，於純出訪漸稀，多在谷林寺與僧談禪。
公元一八二二年，清道光二年，於純壽終正寢，葬於前馮屯西南里許。
於純