歷史展望與回顧
產業種植基地該村地處汶河之濱，土地肥沃，地勢平坦，水源豐富。該村立足自身優勢，因地制宜，結合傳統育苗的基礎，突出育苗這箇中心，大力發展林木育苗業，打造“一村一品”經濟，素有“江北苗木第一村”之美譽。
於家汶畔村還有一段美麗的歷史故事，是中國歷史上西周和春秋時期的一個諸侯國——淳于國故城舊址的一部分。
淳于國確有其地
春秋時期諸侯國地圖周武王把淳于公分封在山東安丘縣東北部，建立了淳于國。實際上，淳于國是州國的延續。
淳于國，是中國歷史上西周和春秋時期的一個諸侯國。
淳于國的鄰國有蔡國和紀國。
春秋早期，從河南遷移來的杞國頻繁入侵，淳于國國力衰弱，無力抵抗。國君迫不得已逃往外地，淳于國就此滅亡。
淳于國滅亡之後，杞國遷都於其地，故後世有時也將杞國稱為淳于國。
史料記載
春秋初期的諸侯國其故城在今山東安丘市。齊僖公二十五年（公元前706年，魯桓公六年），淳于公亡國。《左傳》曰：“淳于公如曹，度其國危，遂不復也。”是什麼原因促使淳于公離開自己的國家而到了曹國，恐怕戰爭是主要原因。該年，北戎又進犯齊國。淳于公正是在這種背景下離開國都而沒有再回國。
另外，在春秋之際，因國內發生叛亂而逃亡的諸侯，也屢見不鮮。後來淳于公又由曹國到了魯國，大概也是避禍。
姓氏雜談淳于家族
淳于（Chún yú）姓源流單純，源出有一： 出自姜姓，是炎帝的後代，以國名為氏。周武王滅商後，把原夏朝斟灌國姜姓淳于公封在州邑（今山東省安丘縣），建立州國，因位居公爵，世稱州公。春秋時期有州公實，亡國於杞，州國公族定居於淳于城（今安丘縣東北，原為州國都城），後來復國，名淳于國，仍為公爵，成為春秋時期的小國之一。亡國後，其族人以原國名命姓，稱淳于氏。到唐代中期，唐憲宗名李純，淳于姓的“淳”字與“純”字同音，遂在避諱之列，乃去淳為于姓。五代以後，有于姓恢復祖姓，仍複姓淳于 。
得姓始祖
淳于公。從《水經注》上推敲，可以知道淳于這一姓氏的緣起。
水經注周武王時，淳于公受封於斟灌國，號為淳于國，後世子孫“以國為氏”，而姓淳于。至今已有3000多年的歷史。據《古今姓氏書辯證》記載，唐憲宗年間，因要避御名，而改為于氏。古代的斟灌國，根據考證，在今山東省安丘縣東北，這裡便是淳于氏人家的老家。故淳于氏的得姓始祖是淳于公。
隨著淳于亡國，淳于人陸續離開本土。如後魏梁州刺史淳于誕，雖童年隨父去揚州，但“其先為博人，後世居蜀漢。”（《魏書·淳于誕傳》）博在今泰安，西周時屬魯地，春秋戰國為齊魯交錯地帶。秦置博陽縣（今泰安舊縣），屬濟北郡。漢初改稱博縣，屬泰山郡。
北魏博縣改名博平縣，隸泰山郡。而今泰安西南的淳于村，傳為淳于氏故地，距博平縣僅十幾公里。漢代名醫淳于意（臨淄人），曾為齊太倉令，被誤逮，赦後專心行醫，深受百姓愛戴。其墓在今泰安滿社鎮，墓北、南之村分別稱為北淳于、南淳于，南北之間的村稱為中淳于。近幾年新泰、泰安一帶相繼出土帶有“淳于”銘文的兵器，說明淳于家族的人在相當長的時間內曾在泰山一帶活動。
遷徙分布
淳于氏或是一個典型的古老漢族姓氏，但人口總數在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百二十五位門閥。淳于姓在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。上古周武王建立周朝後，將遠古時的炎帝的後代人，封於州邑，讓他們建立了州國。還同時封為公爵，於是州國的君主就稱為州公。州國那地方，就在現今山東省安丘縣。安丘縣的東北邊，至今還有個淳于城，這個淳于城，原來就是州國的都城。州國經一度亡國又復國，復國後就稱為淳于國。再以後，淳于國的公族後代就以國名為姓了。淳于氏望族居齊郡（今山東省臨淄縣一帶）。後來因徙遷，有的於河內郡為望族（今河南省西部黃河以北一帶） 。
今在山東省的 龍口市，重慶市的南川縣、萬盛區、渝北區、北碚區、綦江縣、彭水縣，四川省的瀘州市、廣元市蒼溪縣、鹽亭縣、綿陽市、達州市、倉溪縣，安徽省的宿州市，湖南省的長沙市湘陰縣，河南省的鄭州市，吉林省延邊朝鮮族自治州，北京市，貴州省凱里市等地，均有淳于氏族人分布。
歷史名人
淳于髡
戰國時齊國文士。博學多聞，知識豐富，口才好，善於答辯，說話幽默滑稽。當時諸侯並侵，百官荒亂，淳于髡遊說於各諸侯國之間，說之以隱，並見聽從，以為諸侯主客 。
淳于越
戰國時齊國博士。李斯和淳于越是一對好兄弟，身居相位的李斯，為了迎合秦始皇統一言論的需要，上表焚書，當即遭到太子老師、博士淳于越的反對。李斯意識到，焚書之議勢在必行，卻又擔心性格耿直的淳于越強諫惹禍，想方設法勸導他，可是淳于越還是觸犯了律令。在李斯的袒護下，淳于越免於死罪，革職回鄉。為了保護儲君，在回鄉路上，他又為扶蘇代言，泣血上表，諫阻焚書，終於招來殺身之禍。在刑場上，監刑官李斯和死囚淳于越互吐心聲，闡明各自的人生觀。淳于越捨生取義，與詩書共存亡，死得坦然；李斯保住了祿位，卻遭受天下讀書人的唾罵 。
淳于量
字思明，南朝陳車騎將軍。其先濟北人，世居京師。父文成，仕梁為將帥，官至光烈將軍、梁州刺史。淳于量少善自居處，偉姿容，有幹略，便弓馬。梁元帝為荊州刺史，文成分量人馬，令往事焉。起家湘東王國常侍，兼西中郎府中兵參軍。累遷府佐、常兼中兵、直兵者十餘載，兵甲士卒，盛於府中。荊、雍之界，蠻左數反，山帥文道期積為邊患，中兵王僧辯征之，頻戰不利，遣量助之。量至，與僧辯併力，大破道期，斬其酋長，俘虜萬計。以功封廣晉縣男，邑三百戶，授涪陵太守。歷為新興、武寧二郡太守。
淳于恭
字益孫，東漢北海淳于人，清淨不慕榮利。他的哥哥被盜賊虜去，將要被烹，他要求替哥哥死，盜賊很感動，把他們兄弟二人都放了。淳于恭在家不願出門，朝廷拜他為議郎之侍中。淳于恭的哥哥淳于崇死後，淳于恭親自撫養哥哥留下的兒子，他教侄兒讀書學習，侄兒如果做錯了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄兒。侄兒看了非常慚愧，並且改正自己的錯誤。
淳于長
字子鴻，西漢魏郡元城（今河北省大名）人。其父族雖無權勢，但母族十分顯赫；其姨娘王政君，王政君何許人也？她是漢元帝劉奭的皇后、成帝劉驁的皇太后；其大舅王鳳是大司馬、大將軍；二舅王譚、三舅王商、四舅王立、五舅王根和六舅王逢，也於同一天分別被封為平阿侯、成都侯、紅陽侯、曲陽侯和商平侯，一時有"五侯"的盛名。基於此，他20來歲便當上了黃門郎，可以出入於宮廷之中，往來於顯貴之間。從此，他竭盡阿諛奉承之能事，千方百計地接近和討好成帝，漸漸取得了成帝的信任，很快升為衛尉，成為九卿之一。
淳于誕
後魏時蜀漢人。他的父親興宗為南安太守。他十二歲時隨父親前往揚州，但在路上其父被盜賊所害，他倍感哀傷，誓要奮發，傾資財結交賓客，半月內遂得復仇，破賊樊文熾等。官終梁州刺史。
淳于棼
南柯一夢為唐李公佐著《南柯太守傳》中的故事人物，敘述主人公淳于棼與二友酒醉、入夢，在大槐安國招駙馬，任太守，煊赫一時，後因戰敗，公主又死，國王懷疑，有人構陷，被送回鄉，夢醒時二友正在床邊洗腳，即以虛幻曲折的故事情節，諷刺沉迷仕祿的士人，揭露了封建官場互相傾軋的情況。
淳于朗
唐代黃縣人，淳于難之弟，武德年間隨兄難入朝，因以佐命，官菜陽剌史、後宰相，封燕國公。
淳于難
黃縣人，隋時據守文登。唐興降唐，文登遂升為州，以難為刺史，封晉國公。
淳于意
山東人，漢代名醫，仕齊為太倉長，世稱為太倉公或倉公。少喜醫術，後為人治病，決生死多驗。文帝時，因故獲罪，當處肉刑，其女緹縈上書，願以身入宮為婢，代父贖罪，文帝悲其孝心，因廢肉刑。
淳于緹縈
漢代名醫淳于意之女，她的父親醫道很好，因被豪商誣告，判下肉刑的重罪。緹縈主動隨父親進京，上書朝廷，並自願獻身為奴，抵贖父親的刑罰。漢文帝被她的孝心所感動，終於下令赦免其父，並廢除了肉刑的法令 。
文物遺留
1999年4月，泰山虎山東路拓寬工程中，一戰國墓出土一件有銘青銅戈。戈援長而狹，長鬍三穿，內微上翹，上有一穿，內末端及下側有刃。通長27.2厘米，援長18.6厘米、寬2.5～2.9厘米，內長8.3厘米、寬2.9厘米（圖1）。胡上鑄有“淳于右造”4字銘文。
“淳于右造”戈從形制看，時代應屬戰國中晚期。銘文中的“右”，應是鑄造兵器的“右庫”。齊國當時在都城設有左右庫製造兵器，下屬小諸侯國亦設兵器冶鑄庫。出土青銅有銘戈中，已有“淳于左造”“淳于右造”戈。
淳于“淳于右造”戈的出土，為研究齊國歷史及淳于國的地望提供了重要的資料。
於家汶畔贊
時過境遷，歷史永恆，現如今於家汶畔村人正以辛勤的勞動，走上勤勞致富的道路。
家鄉人民格外親，綠色產業入人心；再接再厲不忘本，共建富饒幸福村。
《於家汶畔贊》
作者：於希水 、於學凱合作
合力創作，讚美詩篇；繼續交流，不斷完善；杞國故都，汶水河畔；于氏家族，勤勞友善；
領導帶頭，大家靠前；綠化產業，經營多年；得天獨厚，值得贊談；樹哥樹嫂，辛勤耕田；
一秧一苗，細心照看；除草打藥，施肥抗旱；嫁接繁育，精心修剪；綠樹品種，樣樣齊全；
科技前沿，新品超前；質量一流，物美價廉；一年四季，忙碌田園；各地客商，雲集洽談；
全村老少，喜心歡顏；惠我民眾，富我家園；願我產業，再登雲端；所到之處，生機盎然；
承前啟後，國泰民安；繼往開來，碧水藍天；於家族人，共同祝願；祖國母親，大好河山～
