基本信息
詞目：方技拼音：fāng jì
詞義：
泛指有關醫藥的技術和知識。《漢書·藝文志》：“方技者*旨生生之具…·燭論其書、以序方技為四種。”按四種包括醫經、經方、房中、神仙。同書R記有“凡方技三十六家*八百六十八卷．”又有“侍醫李柱同校方技”的記載。說明漢代所謂方技*主要是指醫藥業及其著作。
詳細解釋
1.醫藥及養生之類的技術。亦作“ 方伎 ”。《史記·扁鵲倉公列傳》：“詔問故太倉長臣意 ：‘方伎所長，及所能治病者有其書無有？’。”
《漢書·藝文志》：“侍醫李柱國校方技。”顏師古註：“醫藥之書。”
元劉祁 《歸潛志》卷十三：“余嘗論之，是術也，在吾道中雖名方伎，非聖人賢者所專精。”
羅惇曧 《文學源流》：“夫《班志》著錄，流別彰然，道家廁九流之中，神仙入方伎之內，師傳各異，不相混淆。”
2.《後漢書》創《方術傳》，傳主多通醫術及天文、占卜、相命、遁甲、堪輿等術。
3.泛指醫、卜、星、相等術。
《後漢書·黨錮傳序》：“時河內張成善說風角，推占當赦，遂教子殺人……初， 成以方伎交通宦官，帝亦頗誶其占。”《新唐書·鄭注傳》：“鄭注，絳州翼城人。世微賤，以方伎游江湖間。”清鈕琇《觚賸·猿風鷹火》：“ 天津徐緯真素嗜方技，縱酒落魄。”
方技，亦名“方伎”。《史記·扁鵲倉公列傳》：“詔問故太倉長臣意：‘方伎所長，及所能治病者？有其書無有？皆安受學？”伎，段注《說文》：“俗用為技巧之技。”
“方技”一詞，《辭源》：“古代指醫、卜、星、相之術。《漢書·藝文志》：‘方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，……漢興有倉公。’自《新·舊唐書》至《明史》都有方技傳。”《中醫大辭典》：“古代泛指有關醫藥的技術和知識。《漢書·藝文志》：‘方技者，皆生生之具……故論其書，以序方技為四種。’按四種包括醫經、經方、房中、神仙。同書又記有‘凡方技三十六家，八百六十卷’，分別記述了醫經七家，216卷；經方十一家，274卷；房中八家，186卷；神仙十家，205卷。又有‘侍醫李柱國校方技’的記載。說明漢代所謂方技，主要是指醫藥業及其著作。此外，《後漢書》、《新唐書》、《宋史》、《明史》皆有方技傳或方術傳。”
以上兩部權威性工具書，在解釋“方技”一詞時，皆引用漢·班固《漢書·藝文志·方技略》中的記載。
《漢書·藝文志·序》：“侍醫李柱國校方技。”顏師古註：“醫藥之書。”
根據《漢書·藝文志》所云“方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。漢興有倉公。今其技術晻昧，故論其書，以序方技為四種”及“醫經、經方、房中、神仙”四類“生生之具”的知識內容，所謂“方技”，是指通過醫藥學、養生學、修煉求仙等有關生命科學技術知識及迷信巫術的知識內容，使人達到祛病延年、健康長壽、長生不死的目的，並可“論病以及國，原診以知政”，是古代帝王的一種官職。
“方技”與“數術”不同，《漢書·藝文志》雲“數術者，皆明堂羲和史卜之職也”。“方技”有四類（醫經、經方、房中、神仙）皆是“生生之具”，而“數術”有六類（天文，歷譜，五行、蓍龜、雜占、形法）則是“史卜之職”，但二者有千絲萬縷的聯繫。如方技-醫經《黃帝內經》中“陰陽、五行、天文”等“生生之具”的有關知識內容，與數術-天文、歷譜、五行、蓍龜中“陰陽、五行、天文”等有關內容是融合的。《周易·繫辭》有“生生之謂易”，而“方技”則是“生生之具”，所以《辭源》雲“古代指醫卜星相之術”而混淆於“數術”、“方術”之內，是有其道理和依據的。其後正史或“方技”與“方術”混淆不分而編撰為一，如“《後漢書》、《新唐書》、《宋史》、《明史》皆有方技傳或方術傳”，《後漢書》有《方術傳》、《三國志》有《方技傳》等，說明概念不恆定。
