內容簡介
新造的人」的希臘文為Kaine Ktisis，其含意為拋棄那舊與壞的，換上那新又好的。特別是指著被造者之實質、性格、型態與品質而說的。在新約中所提的「新生」，所以我們藉著洗禮歸入死，要和他一同埋葬，的原是叫我們一舉一動有新生樣式，像基督藉著父的榮耀，從死里復活一樣。(羅六4)那是指著新的生命的實質而言。至於說，那在基督里新造的人，「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後五17)這是說，凡在基督里重生得贖的人，必須在行為與態度、表現與品德上，不斷的與過去的舊人，有一段莫大的差異與對比。至於說，「心靈的新樣」就是在靈性上的新生，但我們既然在捆我們律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」(羅七6)那是指著，新造的人已在律法上死去，卻在基督里重生，且藉著聖靈的動工，按著新的品行與態度來事奉復活的主，結出屬靈的果子。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔。節制，這樣的事，沒有律法禁止。」(加五22～23)
「新造的人」的實意是指罪人因為悔改與重生，成為在耶穌基督里新造的人。那就是由於神恩典的大能，藉著聖靈的工作，改變了罪人內在的本性與品格，而從聖靈而生(由上頭來的生命)。「耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國……我說你們必須重生，你不要以為希奇。」，「但到了上帝我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。」(約三3～7；多三4～6)這種的重生是藉著不能壞的種子，就是藉著上帝活潑常存的道所生的。「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著上帝活潑常存的道。」(彼前一23)上帝活潑常存的道是不能朽壞、不能玷污與不能衰殘的。(參彼前一3～5)
性質
新約中提到新造的人的造型與性質：
1．新造的人就是在基督里成為重新創造的人，那就是生命的重造。「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後五17)
2．新造的人就是在基督里改換心懷志願的人，那就是心志上的更換。「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。」(弗四22～23)
3．新造的人就是在基督里脫離人為的律例，進入神的救贖的人，那就是地位上的轉移。「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」，「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」，「而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成了和睦。」(羅七6；加六14～15 ；弗二15)
4．新造的人就是在基督里脫去世俗的行為，穿上神的智慧型，那就是知識上的更新。「但你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊，因你們已脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」，「然而在完全的人中，我們也講智慧型，但不是這世上的智慧型，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧型。我們講的，乃是從前所隱藏，上帝奧秘的智慧型，就是上帝在萬世以前，豫定使我們得榮耀的。」(西三8～10 ；林前二6～7)
5．新造的人就是在基督里，重新取回因亞當所失去的上帝的形像，那就是形像的復現。「並且穿上新人，這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」，「穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」(弗四24；西三10)
6．新造的人就是在基督里藉著洗禮歸入他的死，進入神的榮耀成為新人，那就是行為的轉變。「所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死里復活一樣。」，「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。(你們得救是本乎恩)他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」(羅六4；弗二5～6)
7．新造的人就是在基督里得著神所賜的生命，賦有神的屬性，那就是根基的重建。「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基。能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。」，「因為你們已經死丁，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀里。」(弗三17～18 ；西三3～4)
