斯拉夫學

世紀時，從統一的斯拉夫民族中首先分出了東斯拉夫民族分支，而後又出現了西斯拉夫和南斯拉夫諸民族。 世紀中期即在奧地利興起的“斯拉夫學”研究在我國的開展，具有重要的現實意義。 他之所以對斯拉夫語言和文化有興趣，是由於當時需要認真研究一些斯拉夫國家的政治和社會情況。

斯拉夫民族，是歐洲最大的在起源上有親族關係的民族的集合體。有關斯拉夫民族政治歷史的最早記載見於公元 4 世紀。 6 世紀時，從統一的斯拉夫民族中首先分出了東斯拉夫民族分支，而後又出現了西斯拉夫和南斯拉夫諸民族。東斯拉夫人包括俄羅斯人、烏克蘭人和白俄羅斯人；西斯拉夫人包括波蘭人、捷克人、斯洛伐克人和盧日昌人：南斯拉夫人則包括塞爾維亞人、克羅埃西亞人、保加利亞人、斯洛維尼亞人、馬其頓人和波士尼亞人。
斯拉夫諸民族不僅在歷史上同脈同宗，而且現今在社會、政治、經濟和文化方面也有千絲萬縷的聯繫。了解和研究斯拉夫民族，對於認識和解釋與這些民族和國家有關的國際問題，對於促進我國人民與這些民族和國家的友好往來，對於有很高學術價值的 19 世紀中期即在奧地利興起的“斯拉夫學”研究在我國的開展，具有重要的現實意義。
值得一提的是，恩格斯曾對“斯拉夫學”頗感興趣。他 1850 年開始學習俄語，然後又學了塞爾維亞——克羅埃西亞語、捷克語和波蘭語。他之所以對斯拉夫語言和文化有興趣，是由於當時需要認真研究一些斯拉夫國家的政治和社會情況。 19 世紀 80 年代，由於斯拉大國家工人運動的發展，他又學習了保加利亞語。和馬克思一樣，恩格斯閱讀了很多描寫俄國社會過程的俄羅斯文學作品，非常喜愛南斯拉夫的英雄歌曲，對民族復興時期的捷克文學和保加利亞民歌也相當注意。利用這些知識，他有效地解決了斯拉夫人 ( 特別是其東方分支 ) 的民族組織的一些複雜問題，這對於他密切與斯拉夫國家工人運動的聯繫、支持其社會和民族也起到了積極作用。馬克思主義經典作家對“斯拉夫學”研究成果的關注以及從理論角度對斯拉夫語的研究，對我們是有重要的啟迪意義的。