基本情況
上世紀七十年代，開挖茨淮新河，民工在河工地一待就是大半年，唯一的消遣，就是聽大鼓書。大禿子、二禿子弟兄倆，大鼓書說的最好，名氣大。大禿子並不禿，小時候長癩頭瘡，留落下了幾塊疤，二禿子一點兒都不禿，是沾了哥哥的光，工地上的領導免了弟兄倆的勞工，專門給民工說大鼓書。弟兄倆說大鼓書的水平就像《老殘遊記》里的白妮、黑妮，一個空谷靜音，一個餘音繞樑。弟兄倆把所有的戲書說完了，河工還沒有結束，民工們仍喜歡聽，弟兄倆白天編戲夜裡唱。一部《三打久安寨，解放斤溝城》，火了。外縣的民工聽得津津有味，太和的民工會心一笑，現編現掛，被傳為佳話。
大禿子就是久安寨的，久安寨又叫老斤溝，茨河岸邊的小集鎮。在茨淮新河工地，說茨河岸的故事，溫馨。
茨河古稱細水，自河南境內東西向進入安徽太和後，在境內拐了個直角彎折向正南，在直角彎外有一個小集，名曰斤溝，此名最早的官方記載，宋開寶六年（公元973年），劃汝陰北部的王家市（今利辛王市集）、斤溝、百尺（今原牆）、稅子步（今稅鎮）、界溝（今界首市）五鎮置萬壽縣，治設百尺鎮。屈指算來，距今已有一千多年了。
斤溝店，原在茨河北岸、宋湯河西岸，也就是現在的久安寨，二十世紀三、四十年代，黃河泛濫成災，殃及集市，才於1941年遷移到宋湯河東岸，現在這個位置。
老斤溝店現在仍是一個大村子，清末及民國初，土匪橫行，數次攻寨，未破，故名久安。斤溝店北面有一條溝，中間一折後，注入宋湯河，三條河狀如“斤”字，這就是“斤溝”的來歷。一千多年前，這裡就是渡口，水運碼頭，重要商埠，從中原腹地下江南，經過斤溝店，可以不用涉茨河、渡潁河，可直達淮河岸邊，在古代，對走旱路的商賈、旅者，確實方便便捷。斤溝店人員往來紛雜，聚居在這裡的居民，至今尚有張、王、於、魏、阮、夏、薛、曾等十七個姓氏居民在此繁衍生息、瓜瓞綿綿，可見這裡的興盛和人員往來的頻繁。
宋湯河，據傳東漢時期，位於倪邱西南的宋國和亳州的湯國聯姻，公主貪玩任性，為省親方便開鑿。它連線渦河、西淝河、茨河，西淝河到茨河這一段，都在太和境內，《太和縣誌》記載，明清時期，宋湯河多次疏浚，是連線兩個水系的重要通道。
斤溝在五代時，就因位置重要而得名，北宋開寶六年，宋太祖詔令編纂，薛居正監修，盧多遜等同修的《舊五代史》里多次提到斤溝，比萬壽縣城百尺鎮的名氣還要大。
《梁書·列傳十二》記載，楊師厚，潁州斤溝人也。唐天復三年（903），迫降王師範。後梁開平三年（909），襲取長安破劉知俊軍。破李存勖軍而解晉州之圍。官至檢校太師，兼中書令，封鄴王。乾化五年（915）三月，於鎮州病逝。斤溝北有楊師厚墓，民國時期尚存宋制墓碑及鄴王廟。
斤溝店還有一位名人，東漢時的范滂。相傳范滂故里在斤溝店對面，茨河南岸范莊，西北角有范滂故里遺蹟。有范滂墓，墓前有石碑，民國十三年（1924年）太和知事丁炳烺立碑，上書“東漢明賢范滂之墓”，何時碑毀墓平，無從考證。
《舊五代史》記載的斤溝之戰有兩次：《梁書·列傳六》：唐中和四年七月，其（葛從周）從（太祖）入長葛、靈井，大敗（秦宗權），至斤溝、淝河，殺鐵林三千人，獲九寨都虞候王涓。《梁書·列傳十二》記載：唐中和四年，（王）檀在戰中，摧鋒陷陣，遂為太祖所知，稍蒙擢用。預破蔡賊於斤溝、淝河、八角，遷踏白都副將。
茨河、戰爭、名人，構成了三維立體畫面，歷經時空變換，歲月滄桑，人事浮沉。河水悠悠，滋潤著流域內的生靈，孕育著豐厚的文化。斤溝作為茨河邊的一個小集鎮，名字能夠傳承千年而不變，本身就是一種強大的文化。
教育資源
斤溝集擁有斤溝國小和斤溝中學兩所學校，學校辦學規模不斷擴大、設施不斷齊全。
清晨六點十分，人們還沉浸在夢鄉之中，斤溝中學九年級學生已經在班主任的帶領下邁開了整齊的步伐、喊著嘹亮的口號，慢跑在校園內的操場上。
隨著中考體育加試的臨近，畢業班同學們的學習生活也變得越來越緊張。為了幫助同學們緩解緊張的情緒，提高同學們迎考的信心，在最艱難的時候給同學們一絲鼓舞，斤溝中學連續幾年在臨考前的兩個月開展“師生晨跑迎中考”的活動，每天早晨沿著操場跑1500米。
迎著清晨的第一縷陽光，學校領導、初三老師和同學們準時步入校園。一聲哨響，老師和同學們迅速整隊集合，在優美的音樂聲中，邁開步伐………
自然資源
阮橋鎮斤溝村在80年代有過一次大規模石油開採，耗費了大量資金，後來好像是石油儲存量小井口被封，不了了之。
