文白對照歷代世說精華：新世說

內容介紹

《新世說》成書於清末民初的一九一八年，正是新文化運動方興未艾之際，新文學與舊文學，白話文與文言文的衝突和鬥爭呈愈演愈烈之勢。從《新世說》的文字看來，我們雖不能說易宗夔是個文化上的保守主義者，但至少應是一位對古典文學溫情脈脈的儒雅之士。他對中國傳統文化的諳熟、迷戀，使這部誕生於一個“鹹與維新”時代的書，字裡行間瀰漫著一種不合時宜的懷舊氣息。這也正是當時大量出現的一批文言筆記著作的共同特徵。所以，從這個意義上說，《新世說》的價值不僅在於它對“世說體”文言筆記小說的繼承這一層面，它還觸及到“白話時代文言如何應對和生存”（即所謂“言文之爭”）這個有意味的話題。事實證明，在上個世紀初葉的那場文化運動中，易宗夔雖則不是任何一個營壘中的戰士，但也並非一名徹底的中立派或旁觀者，至少，他屬於“有話要說”的一類人。

作者介紹

易宗夔（1874-），字蔚儒，湖南湘潭人。早年與譚嗣同等創立南學會。戊戌變法期間，任《湘學報》史學編輯。1904年赴日本留學，未幾返國。1909冬，被選為資政院議員。1912年任法典編纂會纂修。民國成立後，任中國國民黨政事部幹事。1913年被選為眾議院議員，旋被選為憲法起草委員。國會解散（1914）後，攜眷回湘，經營實業。1916年第一次恢復國會時，仍任眾議院議員。1922年第二次恢復國會時，再任眾議院議員。1923年3月，任北京政府國務院法制局局長。1924年5月免職。 著有《新世說》及《湖海樓詩文集》。