越西是文昌帝君張亞子的誕生地，1700多年的歷史積澱、1700多年的文化內涵、1700多年的人文教化，使他成為中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠。由於歷史的原因，這顆明珠在越西這個誕生地沉寂了多年，如今又重被提起。首屆“中國·越西油菜花節”的召開有力推動了傳統文化的弘揚，文昌文化的普及，為越西挖掘歷史、開發旅遊、拉動經濟找到了一個新的制高點。
文昌帝君張亞子出生於越西中所金馬山下觀音泉邊的蘆林溝。雋永的山，茂密的林，濃艷的花，潺潺的泉孕育著張亞子，塑造了文昌帝君。
“北孔子、南文昌”之說，究其原因，亞子倡義舉、勸進學，重禮儀、守德行，行善事、盡忠孝；孔子倡勤學、導仁政，薄賦斂、重教化，舉賢才、慎刑罰；亞子庇佑學子，魁星點斗；孔子博學好禮、誠信為懷；亞子悲天憫人，孔子為政以德；一個是天上的文曲星，一個是人間的聖賢人。因此讀書人都頂禮膜拜，這是人們尊尚善舉的心裡流露；是中華民族幾千年來思維共性的使然；是追求真善美、反對“假醜惡”，追求“文明進步”、反對“蒙昧荒愚”的表現，故二者都是讀書人的精神領袖，讀書人的精神加油站。
文昌文化起源於西晉，鼎盛於盛唐，在宋元明清發揚光大。“扶植斯文、化淑民心”的教義貫穿於文昌文化所有內容中。他善思善行的善舉觀念、忠君孝親的忠孝觀念、仁慈寬容的慈忍觀念、學以致用的勤學觀念一直教化著芸芸眾生。
著述上有《文昌大洞仙經》、《文昌警世寶誥》、《文昌帝君陰騭文》、《文昌帝君蕉窗聖訓》、《文昌勸學文》、《文昌帝君功過格》等。醫藥上有《文昌千金方》、《醫方辨難大成》、《文昌大洞治瘟寶錄》等。《文昌千方金》，記錄了山林熱瘴瘟的治療方法，成為當地人家中的必備書籍。
科舉教育是文昌帝君的神職之一。就越西來講，舊時讀書人在拜謁完孔聖人後，均要到城裡的文昌宮或魁星樓再次叩拜文昌帝君，以求高中皇榜。越西民間有一說法“不怕文章高北斗，只怕朱筆不點頭。”說的就是魁星樓里的文昌朱筆不批閱，你天大的本事也只有望洋興嘆。
讀書方面，文昌帝君著有《勸學文》，規勸學生要明倫、明理、知禮、知恥、有涵養、有知識、有創見。要求學子讀書不要好高騖遠，要為用而學，不要為學而學。讀勸學文有醍醐灌頂，心智頓開之感。從文昌帝君勉學詩中還可見帝君的良苦用心。“文章莫道竟無靈，造物能司秉鑒人，不信試從榜里看，有誰苦志不成名。”他不僅勸世人讀書，而且還規勸學子敬字惜紙。如今，越西城的當地人都還保留著這一習俗。
毋庸置疑，文昌文化早已植根于越西的山山水水，教義千百年來已深入人心，教化著一代代斯民，並傳播到了日本、美國、朝鮮、東南亞等國。這為我們宣傳、推介、開發越西品牌，提升越西形象，打造越西旅遊創造了有利條件，加速了越西倡導明禮誠信、和諧包容、真抓實幹、奮發有為的進程。關於文昌文化有著根文化、旅遊經濟、名人、環保等社會效應。
文昌文化的宣傳是傳承和弘揚中華民族傳統文化，堅守傳統美德，開展社會道德教化的一個有效途徑，是提高人文素養和思想道德素質的一種方法，將文昌文化“舉善止惡、修身養性、以孝事親、薦賢重文”的思想滲透到人們的日常生活和工作中，逐步形成風正氣順的良好社會風氣，從而達到經濟效應和社會效應共同發展。
