![文廟[四川省資中縣文廟]](/img/8/5b5/nBnauM3X3UDNwkjNzITN5IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLyUzL1MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "文廟[四川省資中縣文廟]")
歷史沿革
資中文廟全景資中文廟在四川省資中縣城北狀元街中段，984-987年（北宋雍熙年間）始建於縣城東街，1829年（清道光九年）遷此重建。
資中文廟坐北朝南，複合四合院式布局。後來基本保存完整，主要建築均覆琉璃瓦。大成殿內藏有清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒八位皇帝書寫的匾額及民國時蔣介石、林森題寫的匾額，廟內有全國唯一的一尊孔子站像和全國最大的“至聖先師孔子神位”。作為孔廟建築群，資中文廟以其歷史悠久、布局嚴謹、造藝精湛、特色顯著、內涵豐富、古 朴典雅、保存完整倍受中外人士稱讚。
建築風格
資中文廟以建築精美、布局協調、結構緊密、保護完善而著稱於世。
中心主體建築大成殿以“三絕”（即孔子神像、孔子牌位和殿堂上的10塊匾額）名聞遐邇。10塊匾額為清朝的8個皇帝和國民政府的兩名首腦人物所題寫，居中的一塊是康熙皇帝題寫的“萬世師表”，下面一塊是雍正皇帝題寫的“生民未有”，第三塊是乾隆皇帝書寫的“與天地參”。餘下依次是嘉慶皇帝題寫的“聖集大成”，道光皇帝寫的“聖協時中”，鹹豐皇帝寫的“德齊幬載”，同治皇帝寫的“聖神天縱”和光緒皇帝寫的“斯文在茲”。國民政府主席林森寫的是“德配天地”，以及總裁蔣中正寫的“道冠古今”。
資中文廟最讓舊時的讀書人著迷的則是照壁。建於清朝同治年間的資中照壁，長19．5米、高6米，壁中有7個直徑1．7米的圓形鏤空雕塑圖案，該壁塑既是中華以龍為紋飾的壁照中難得的藝術精品，又具有鮮明的地方特色。圖案內容為“水宮龍府”、“亭塔園林”、“鷹翔魚躍”、“龍鳳呈祥”、“魚躍龍門”等，栩栩如生，美輪美奐。
此外，值得一提的是鄉賢祠和名宦祠。鄉賢祠前面立有一塊高4米、寬1．9米的石碑，此乃明憲宗朱見深於成化四年（1469年）書刻的《御製重修孔廟碑》。祠里供奉著以南宋狀元趙逵、宰相趙雄及大儒黃澤為首24名資中籍人傑。剛正不阿，不畏權貴的“麻面狀元”趙逵工詩善文，著有《棲雲集》30卷和《趙逵文粹》17卷，享有“小東坡”之美譽。與鄉賢祠無二，位於泮池西面的名宦祠前面同樣立著一塊大小相同的石碑，書寫碑文者便是雄才大略的康熙大帝。書寫得剛勁豪放的康熙御碑猶如一尊傲視天下的守護神，看護著28位外地來資州作官而政績卓著者，他們是唐代詩人羊士諤、宋代史學家范祖禹等。鄉賢祠和名宦祠的禮遇之高，還在每年的春秋二季能與“至聖先師”孔子共享“春秋二祭”的殊遇。
特色
在全國各地文廟內的孔子塑像（包括山東曲阜孔廟），均是冠冕莊嚴端坐。因自漢代“獨尊儒術、罷黜百家”以來，孔子被歷代皇帝加封了“大成至聖先師”和“文宣王”的榮銜，理應坐享萬民香菸，接受頂禮朝拜。資中文廟的孔子，一反常態，卻是一尊彬彬有禮的站像。
資中文廟始建於北宋雍熙年間，當時對孔子塑像沒有統一規定。有的廟內供站像，有的供坐像，有的供塑像；有的是石刻，有的是木刻，有的是泥塑，有的是畫像，有的則是供牌位。資中由於是萇弘的故里，而萇弘是孔子的老師，資中人便根據孔子畢生提倡“尊師重教”的學說，在孔子老師的家鄉這一特殊的環境裡，站而不坐，將“市中心新巷肖氏之宅”一尊現成的“老夫子站像”供入廟內。這尊石像並不高大，但據南宋地理總志《輿地紀勝》資州古蹟條記載，此像竟是“相傳三國時石工為之”，在當時就是一尊罕見的珍貴文物。
這尊石像在資中文廟“立”了五百多年，迄至明朝嘉慶九年，嘉慶皇帝認為：“人以聖人為主，聖人以孔子為王”，孔子是至聖，但畢竟為人臣，不宜稱王。於是詔令全國“去塑像，設木主，罷封爵”。此舉稱為“正名分”，連山東曲阜的孔廟都不能倖免，資中文廟的“老夫子像”也難逃厄運，從此，神位由“木主”（一塊木製的牌位）取代。
四川資中文廟內的這尊孔子站像，高3.85米，比山東曲阜的孔子像還高65公分，重達7噸，加上腳下的基座共有5.05米之高，12噸之重，取內江田家鎮石包沱的整塊巨石雕鑿而成。圖形參照唐代“畫聖”吳道子所繪的“至聖先師圖”，作布衣狀，神采奕奕，栩栩如生，由雅號“石菩薩”的雕塑家石永恩精心刻制而成。這塊採制於內江田家鎮的石油堅硬如鐵，細膩如玉，經專家檢測，可保千年無虞。如此精湛的工藝、優質的材料、獨特的造型、整體之高大，神州大地上的文廟中是唯一的。
