![文廟[四川省渠縣文廟]](/img/8/60b/nBnauM3XzcDN3IjM5ITNxMDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLyUzLzMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "文廟[四川省渠縣文廟]")
歷史沿革
渠縣，古屬賨國，秦置宕渠縣。1376年（明洪武九年）更名渠縣。歷年文風極盛，對孔子的尊奉特別推崇。
渠縣文廟建於宋代嘉定以前，在渠縣城內西隅石於崗頂，公元1297—1307年（元代大德年間）重修；公元1368—1398年（明代洪武年間），邑侯梁從義移建於縣城南外西岩側，公元1621年（明天啟元年）邑侯邸居正又於南郊將文廟遷回舊址，公元1643年（明代祟禎十六年）九月初九，文廟被農民起義軍焚毀。《渠縣誌》載：“癸未重丸之交，‘賊’由西城毀堞而入，學宮焚焉。”隔二十年後，公元1663年（清代康熙二年）再度興建。康雍、乾、嘉亦相繼修葺。後存的文廟建築，是公元1820年（嘉慶二十五年）動工重修的。整個工程於公元1821年（清道光元年）秋季才告竣工，前後歷經康熙、雍正、乾隆、嘉慶四個皇帝，費時達一百五十八年之久。
2013年5月，渠縣文廟作為清代古建築群被列入第七批全國重點文物保護單位。該縣文物部門正依照相關規定，認真做好文廟的規劃編制、保護維修、宣傳展示、安全防護等工作。
景觀特點
渠縣文廟文廟氣勢雄偉，構思精巧別致，建築工藝精湛，文化氣氛濃郁，布局嚴謹有序，保存基本完好，堪稱巴蜀一絕。文廟大門雄偉壯觀，朱紅照壁，十分耀眼。正北面“宮牆萬仞”四個遁勁有力的楷書鎏金大字，相傳為康熙皇帝手書。宮牆兩邊大門懸匾，左有“聖域”、右有“賢關”，即聖賢所能至。橋護欄雕刻文房四寶、花鳥蟲魚、祥雲怪獸等。中橋兩頭為精雕蟠龍，只有狀元衣錦還鄉才可過此橋，寓意金榜題名，獨占鰲頭。兩旁的二橋，也只有功成名就的讀書人，才夠資格過一趟，稱做“游泮”，且要舉行一定儀式，即所謂“泮水生香”，始能走過。過了泮池，則為青砂細石砌成的“欞星門”牌坊，高大壯觀、精巧絕倫。牌坊上的“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽”、“仙鶴祥雲”、“五蝠歸真”、“麒麟送書”、“魚跳龍門”等浮雕圖案，皆為上好石料，精雕細刻而成，被譽為巴蜀牌坊之首。能工巧匠砌成的“寶珠山”、七個小巧玲瓏的八角亭以及宛如玉帶、碧波蕩漾的渠江盡收眼底，使人遙思無限、心曠神怡。後來的文廟，通過當地政府維修，既保持古樸典雅的風貌，又成為全縣人民開展各種文化娛樂活動的中心。
建築結構
渠縣文廟全景走進文廟，最引人注目的是雄偉壯觀的的朱紅甬壁，正背兩面皆書鎏金大字“宮牆萬仞”，其正面四字，相傳為康熙皇帝手書。宮牆建成於公元1794年（清乾隆五十九年）。“宮牆萬仞”四字，來源於《論語·子張篇》，“夫子之牆數仞；不得其門而入，不見宗廟之美……。”古代人們以七尺或八尺為一仞，“萬仞”是形容高的意思。宮牆兩邊的大門左邊懸扁額為“聖域”二字，右邊為“賢關”即聖賢所在之地，門前一眼石井，曾立有石碑一塊，上刻行書“文武官員到此下馬”諸字。
進門後為泮池，呈半月形，池上三橋九洞，橋下游鱗戲水，碧波盈盈。正中橋頭為精雕蟠龍，封建社會時只有狀元衣錦還鄉才得過，乃是一種“獨占鰲頭”的特殊榮譽。就是兩旁二橋，也只是有了“功名”的讀書人才能走得一趟，稱做“游泮’，還有一定的儀式，即所謂“泮水生香”。泮池建於公元1783年（清乾隆四十八年）。
過了泮池側為青砂石“欞星門牌坊”三楹，高大壯觀，精巧絕倫。牌坊建於公元1794年（清乾隆五十九年）。石料采自渠縣三江小山峽，用大船從渠江水運。當時無大型起重器械似用“壘土法”豎立而成；石條全用接榫，墨法準確，雖近兩百年日曬夜露，風吹雨打，而今基本完好，沒有走性。牌坊頂端是六條蟠龍，昂首朝天，奮欲入雲，栩栩如生，正中刻“欞星門”三字。牌坊的石刻作品皆為鏤空雕，具有很強的立體感，如“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽”，“仙鶴穿雲”，“五蝠歸真”，“麒麟送書”、“魚躍龍門”等圖案，生動活潑，端莊和諧，曾被譽為“蜀中牌坊之首”《渠縣誌》載：“欞星門揀選石材美而巨，雕刻尤精，絕川中未曾有之”。1926年（民國十五年），商務印書館編輯的《東方雜誌》曾載專文和圖片於以介紹。
文廟建築群落成階梯狀，工程浩大，廂房亭閣渾然一體，坐北朝南，金碧輝煌，氣勢雄偉。文廟主體建築為大成殿，高峨莊嚴。脊頂為江西景德鎮燒制的臥龍兩條，殿頂純為金黃琉璃瓦鋪蓋，殿堂正中原供奉孔子本主，本主上有九龍捧聖的浮雕，正中用金底紅字書寫“大成至聖先師孔子神位”，八卦藻井下懸掛著“萬世師表”的扁額，東西兩廂還供奉有“四配”、嚴十哲”先賢牌位。
大成殿雕花石台之下為祠的東西兩原，供奉所謂“先賢”七十九人，“先儒”七十五人，東西兩原為碧綠琉璃瓦鋪蓋，壁上浮雕文房四寶及祥雲怪獸，木雕穿花，窗欞門扇，典雅莊重。
再下幾級石階就是戟門，列二十四戟（古兵器），使人屏聲息氣，派顯赫森嚴的氣勢。
門下有四祠：有所謂“以道為君，澤及庶民者入祀”的名宦祠，有“言行端莊者入祀”的鄉賢祠，有“忠義激烈者入祀”的昭忠祠，有“節女、孝子入祀”的節孝祠，都是供奉一些封建統治階級視為“忠、孝、節、義”的代表人物。但可惜以上四祠及戟門已在文革中毀壞了。
大成殿後還有崇聖祠（又名崇聖殿），是供奉孔子父母、祖先的地方。站在大成殿門首，可以下視各祠及牌坊、泮池、宮牆。抬眼望去，正面可見距文廟一百公尺開外人工堆砌而成的“珠寶山”和山上小巧玲瓏的八角亭。東邊可望一瀉千里的藍色渠江，西面可望龍盤虎踞的青黛色馬鞍山。
