品牌歷史：
清同道光十年（公元1830年）山西晉商豪門李氏家族李文階、李文蔚兄弟在山西萬榮縣閻景村成立了“敬信義”商號，取“禮善敬人，誠信為本，道義至上”之意。之後李文階、李文蔚兄弟又在解州關帝廟附近成立了“敬信義”分號，1852年之後，“敬信義”的生意不斷擴大，敬信義”商號也成為晉商著名的商號之一。伴隨著商號經營規模的擴大，李氏家族的生意由傳統的貨物貿易進一步走向金融匯兌和興辦實業，由商人轉化為實業家，行商足跡遍及天下。
1823年，李家第十三代李文炳(東院)，十七歲開始渡過黃河、遠涉西北，往返於西北和山西之間跑買賣做生意。1827年在定邊縣凝條梁鎮開設了第一個店鋪。1830年後，李文炳的兩個弟弟李文階(中院)、李文蔚(西院)在閆景村成立了《敬信義》商號，從此有了李家的第一個字號。隨著商業的發展壯大和家族的繁衍分支，在李文階(中院)李文蔚(西院)兄弟倆分家後，大約在清同治(1862—1874年)年間，李文蔚與其子李敬修、李敬義在閆景成立了《敬義泰》，並派第一任掌柜王秉初攜銀1000兩在寧夏銀川的玉皇閣西邊的三間鋪面籌辦了《敬義泰》分號。李文蔚在《敬信義》的股份仍然保留。1907年李敬修之子李子用留學英國前後，李子用將其西院的股份從《敬義泰》中全部退出，從此《敬義泰》為李文蔚(西院)的另一孫子李道升(後稱南院，實為西院的一支)獨股獨資。
晉商豪門
山西晉商豪門李氏家族的發展脈絡是中國近代經濟史的一個縮影：與喬家、王家並稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說，李氏家族以傳統農業為立家根本，逐漸進入商貿領域，後投資經營近代工業實業，從而由農轉商，後又轉為民族資本家。李家以土布起家，以義制利，利義相濟，世代“富而不驕，富而不奢，富而行仁”。李家的經商史及其數代人遵古“忠恕”的家規家風和歷世樂善好施的義舉至今仍有參照意義。
十善記：
李家經商，崇奉釋道儒文化傳統，故稱儒商。儒家以仁義為本，多行善事，李家商號分布天下，因此“李善人”之名聞名遐邇。
一善：不爭民產東溝築院
閻景村東西走向，南北皆為民居，後溝為窮人鑿窯而居，李家遷來，無地可建房院，只有東溝荒地，於是在此建築宅院。不像劉文彩那樣侵占民居。
二善：求義求利經商義先
李家經商，首推邊遠地區，行銷土布，辦行棧、花店，互通有無，廣開店鋪。遵循公平交易、誠信為先、薄利多銷的信條，與人方便，公買公賣。
三善：光緒年間兩地救難
光緒3年(1877年)，北方大旱，出現父食子、犬吃犬的慘象。敬修(子用之父)善人居官河南，自己獻出俸祿，放賑舍飯。光緒20年(1894年)，家鄉閻景遭遇水災。光緒26年(1900年)，河東大旱，小麥無收，村民們少吃無穿。面對水旱兩災，敬修、敬倫、敬義施衣舍飯，出銀五百兩救濟。
四善：鳴鐘舍飯善待村民
民國19年前後，晉南大旱，小麥顆粒無收，秋作物還未及時下種，饑荒嚴重，百姓叫苦連天。道行、道在、道升見此情形，在老家薛店、閻景廟院、池神廟裡三地熬粥，鳴鐘舍飯，一日三餐管飽。筆者有個親戚，家住介山，聞此情形，趕往閻景，才熬過了荒年。學用母親去世下葬時，有乞丐成群結隊就餐，也算作送葬禮儀。就在平日，他們也周濟貧寒的本村貧民，一到飯時，這些村民也趕來與傭人同桌吃飯。
五善：發放銀元賑濟晉南
1928年，李家“三道”(道在、道行、道升)兄弟發放銀元，賑濟晉南，向河東旱救總會捐出萬元。河東災區17個縣，每縣捐助千元，萬泉本縣捐助兩千(或四千)。
六善：抗戰期間救濟難民
抗戰期間，花園口決堤，許多難民湧向西安，在街頭討飯。道在買上糧票，發給這些難民。日本飛機轟炸西安，許多同胞被炸身亡。又是道在出錢，挖防空洞避難。警報一響，大家趕快往洞裡鑽。避難期間，道榮還給大伙兒送水送飯，直到抗戰結束。
七善：興辦公益慷慨捐獻
萬泉地處高垣，水深天旱，人畜飲水困難，李家牽頭，開鑿深井一眼，但還是不能解決吃水、用水難題。於是道榮出錢在村南買地，開挖南池，村民自願捐款一元工錢，本村和鄰近四縣的居民，都前來做工。不但能掙錢還管飯。不到兩年時間，南池雨水盛滿，可以滿足本村用水，就是外村也可車拉人擔。1930年，修築萬運公路，道行全族捐款3萬多元。還有國民國小、萬泉高小、方山書院先後興建時，李家都有貢獻。高村廟裡育嬰堂創辦，李道升亦出銀五百兩。
八善：車馬牲口隨意出借
村民耕田種地、打場磨麵或出門，常用李家牲口，道行常備五六頭牛馬、驢騾，只要給長工頭目打招呼，就可使用。道行有兩輛騾馬轎車，一駕自用專車，一駕支應別人出門過紅白喜事或看病之用，如事緊急，專車也可支應。打場遇雨，也先用道行的牲口搶打搶運。
九善：義醫施藥借貸不難
李家在閻景街上開設藥店，字號長壽東，此藥店公私合營結束後，為國營閻景藥材站。李大猷(敬義之孫道升之子)22歲少亡，其妻王和君擅長針灸，義醫行善，得到村民交口稱讚，可惜善人不得善果，“文革”中被“革命民眾”拖死。1930年河東流行瘟疫，疫名“虎勒拉”，李家普施防疫藥物，終於減輕疫情。敬修夫人曾在太原居住，購藥醫活白喉，留下美名。其餘村民如遇婚喪大事、疾病等突發事件，只要找上門來，沒有空手而回的。有的人借貸錢糧無力歸還時，李家就將此一筆勾銷，令人感嘆。
十善：尊敬勞動善待雇員
李家經營商業和土地，對待雇用人員，都實行工資制。李家主少客多，家丁(護家衛隊)、門衛、長工、短工、使女、丫環、奶母、小跑、採購、保管、賬房、總管、花工、水官、油匠、木工、常年工乾、醫生、教員，一大堆雇員，好像《紅樓夢》里的大觀園。雖是僕人，但以禮相待，絕不小看。
李氏家族：
發跡萬榮
李氏家族第八代李永山遷居閆景村後，繼承先祖農耕遺風，併兼營小手工業。經過幾代人辛勤勞作，逐漸家道殷實，為日後經商打下了基礎。至第十三代後裔李文炳出生，已是清嘉慶十年（公元1805年），李文炳之父李廷槐弟兄四個，因老大李廷桂膝下無子，所以李文炳一出生便被過繼給伯父李廷桂承嗣。
李文炳
李文炳，字虎臣，清監生。自幼聰明，富有商業頭腦，無心務農而有志於商道。清道光元年（公元1821年），年僅十六歲的李文炳開始棄農經商，乾起了逢集趕會擺賣土布的營生，經常肩挑布包、走街串巷叫賣。隨著時間推移，李文炳認識到靠擺攤賣布這樣的小打小鬧，生存容易發展。
清道光三年（公元1823年），他得知靖邊、安邊、定邊等地，因土地貧瘠、氣候寒冷不能種植棉花，當地土布的價格猛漲，往返一趟利潤頗豐，便用手頭積蓄在萬泉一帶收購土布，組織馬幫向“三邊”販運，同時把西北的皮貨、藥材等販回內地，當地人稱其為“邊客”。李文炳的馬幫從禹門渡擺渡過河，翻山越嶺1000多公里，每年往返數次，有時還會遇到土匪搶劫，艱辛異常。由於他講究誠信，生意便順利地做大，逐漸積累起擴大經營的原始資本。李文炳決心改變中間商人身份，立志在“三邊”設立商鋪，占據整個商貿渠道。1827年，李文炳在定邊縣凝條梁鎮設立商鋪，改變自晉南零散收購的進貨渠道為到河南的禹州﹑湖北的棗陽一帶設莊批量收購土布，並捎購茶葉﹑藥材﹑雜貨到“三邊”一帶出售，馬幫又將皮貨、藥材馱回銷售。
李文炳單槍匹馬走三邊的做法，與商道繁榮的趨勢不適應，所以在設立商鋪的同時，他又讓自己的兩個弟弟李文階、李文蔚加入到李家的經營行業是家族的傳統做法，在最興旺的時候實現了傳承。1830年，李文炳再次思變，決定與兩個弟弟分開經營。他把相對比較好的店鋪給了兩個弟弟經營，而自己卻背負債把不易經營的生意一併攬了過來。這一次是李家經商之路的又一個新的起點，當時的李文階、李文蔚兄弟經過了三年的商海搏擊後商業才華已經顯露，由於分流之後的李文炳帶走了李家的不良資產，其生意從此不景氣。
分開經營後，李文階、李文蔚兄弟在閆景村成立了李家的第一個商號“敬信義”。在此之後李文階、李文蔚兄弟又在解州關帝廟附近成立了“敬信義”分號，經營的商品有食鹽、醬菜、茶葉、酒類、糕點、藥材、皮貨、綢緞、布匹、日雜等。1852年後，“敬信義”商號生意不斷擴大，分號逐漸向西發展到了西安、平涼、蘭州、西寧、銀川、烏魯木齊一帶。同時，“敬信義”商號實行股份制。商號規定：每三年結算分紅一次，在三年的總收入中扣除股金總額和“財神股”，盈餘部分按股份多少分給股東和人力股。採取死分活值（，一般按四六分成，股東六份，人力股四份。人力股折抵財股最多為一股，最少為一厘，由於增設了人力股，使得各商號掌柜以店為家， “敬信義”商號也成為晉商著名的商號之一。在“敬信義”分號向西北擴展的十年間，李氏家族達到鼎盛時期。1865年前後，李文蔚、李文階不僅在“敬信義”商號中入股，還利用分紅所得發展自己的商號。
李文階
李文階在閆景村創建以川廣藥材雜貨為主的“長壽東”，以收購棉花為主的“公生明”、“長恆東”、“長豐東”等商號。在絳州設立錢莊，以匯兌業務為主。在汾城縣（今屬襄汾縣）設立“敬信誠雜貨鋪”購銷中草藥和糧食，後轉行專門經營中藥材。1936年2月更名為“恆記藥店”，店鋪房屋達54間。“恆記藥店”的進貨渠道正規，當時經營的中藥有350多種，藥品銷往汾城、新絳、襄陵、鄉寧、大寧、蒲縣、石樓、永和等地，受到藥品零售店和郎中的信任。山區六縣常年在汾城住有採購員，一方面從這裡購買藥品運回本地；一方面又將山區的柴胡、黃芪、知母等中藥材售給藥店，如收到名貴藥材，藥店則發往北京同仁堂。
李文蔚
李文蔚的商號主要向解州、西安、平涼、蘭州、銀川、西寧一帶發展，後又發展到上海、天津、武漢等地。李文蔚在銀川開設的“敬義泰”商號後來資產達百餘萬銀元，發展成為舊寧夏省城的“八大家”之首，故址設在今銀川市玉皇閣西邊。創業之初，“敬義泰”在寧夏各縣設有莊客，負責收購羊毛、枸杞、髮菜和藥材等土特產。後又經銷綢緞、布匹和雜貨等。“敬義泰”的銷售方式，在清末民初以零售為主，民國十一年（1922年）以後，轉為批發為主，兼顧零售。初創時，進貨主要靠山西老號批發，後改由天津進貨，運貨主要靠河運。黃河解凍後，僱船將收購的土特產品順水運到包頭，再轉運天津銷售；又將包頭運集的貨物，逆水運回寧夏。黃河冰封后，雇用駱駝來往寧夏、包頭之間。
李子用
1917年，曾留學英國的李氏十五代後裔李子用在陝西三原縣北大街設立了“鼎記花店”，創辦實業。每逢八九月份，花店就派員下鄉辦理預購棉花業務，先付款後交貨。“鼎記花店”每年投入收購棉花的資金達二十餘萬銀元，收購棉花六百多擔（一擔100斤），送打包廠整裝，由火車經永樂店運往滬、津、武漢的申新紡織公司、中紡公司、大華紗廠。由於資金雄厚、業務量大，各紗廠與“鼎記花店”的業務聯繫最多。“鼎記花店”為李家創造了頗豐的財富，民國時期，三原縣形成了一條山西人經商的“山西街”。
1925年，李子用為擴大生意，在山陝咽喉之地、鑄造業發端極早的陝西省韓城縣（現韓城市）建立“敬信義”爐院（明清時冶煉鑄造的工廠稱爐院）。“敬信義”爐院在入爐配料、模具尺寸、生產操作等方面嚴格把關，主要產品有大、小五齒鏵、風齒鏵、柳葉鏵、籠圈、鐵鍋之類。最出名的產品是芝川鏵。李子用後又投資入股了新絳縣大益紡紗廠，1922年經山西榆次晉華紡紗廠總工程師王世毅（1917年留學日本，臨猗縣人，李子用親家）引薦，入股經營晉華紡紗廠，其所學的紡織專業知識得到發揮。
步入巔峰
李子用接管家門商務後，第一件事就是修訂店規。為調動各商鋪掌柜、店員的積極性，李子用把東家股份由六成改為五成，人力股由四成改為五成，人力股一股由原三厘升為五厘，把每三年分紅一次改為一年分紅一次。當年，李家的生意利潤比上年翻了一番多。著手將銀川“敬義泰”的門面擴大為五間，在“敬義泰”東邊附設“敬義棧”，後改為“敬義醬園”。主要生產和銷售醬油、醬菜、醬、醋、糕點、黃酒、玫瑰露酒和枸杞酒，併兼銷糖、茶和其他雜貨。前店後廠，產銷見面。敬義醬園成為寧夏第一醬園。李子用投資紡織業並抽股退出“敬義泰”後，他的侄子李大輔（字丕丞）同王和君（第十六代李大猷原配，大猷行三，早亡，人稱王和君為三寡婦）成為大股東，“敬義泰”成為寧夏“八大商號”之首，現銀達20萬兩。
1862年到1937年的七十多年，是李氏家族鼎盛時期，生意遍及山西、陝西、甘肅、寧夏、內蒙、新疆、湖北、河南、上海、北京、天津等15個省市、40多個縣，總計100多個店鋪，總資產數百萬銀元。李家媳婦王和君接手“敬義泰”生意後，每年到各地商號巡查，從閆景村坐馬車出發，每天行程60里，“只住自家店，不吃別人飯，直到銀川城”。
走向沒落
隨著軍閥的壓迫和抗日戰爭的爆發，李氏家族生意逐漸走下坡路。1938年日軍占領萬泉縣後，李氏家族大都逃往西安或西北自家店鋪所在地，只有少數幾戶仍住在閆景村，晉南的生意漸趨衰落。抗日戰爭時期，西安市物價大幅度下降，貨幣貶值，人心不穩，加之洋貨進入，“敬”字號雜貨鋪經營每況愈下；西北一帶生意在當地軍閥的壓迫下也開始衰退。以“敬義泰”為例，1933年，馬鴻逵入主寧夏後，商業環境越來越糟糕，營業逐漸衰退。戰爭開始後，貨源斷絕，收入下降，遂改為“大同慶”，生意也到了停頓的境地。至解放前夕已奄奄一息。
