敦煌經卷

敦煌經卷

敦煌經卷亦稱敦煌文書、敦煌遺書、敦煌卷子,是指在中國甘肅省敦煌縣莫高窟(俗稱千佛洞)出土的4—11世紀多種文字的古寫本。自從前秦建元二年(366年)僧人樂僔開鑿第一窟以後,寫經造像活動代代相沿。北宋仁宗時,西夏進攻敦煌,僧眾為避兵火,將大批文書藏於洞窟之復室中,然後砌一泥牆於外,並於其上繪畫,以此作為偽裝。此後,這些文書便被封存於該私室中達900多年,成為名聞中外的敦煌遺書。

敦煌經卷簡介

敦煌經卷 敦煌經卷

敦煌經卷亦稱敦煌文書、敦煌遺書、敦煌卷子,是指在中國甘肅省敦煌縣莫高窟(俗稱千佛洞)出土的4—11世紀多種文字的古寫本。由於敦煌在4—10世紀間曾為中國西北文化中心,政治、經濟十分發達,佛教也很興盛。自從前秦建元二年(366年)僧人樂僔開鑿第一窟以後,寫經造像活動代代相沿。北宋仁宗時,西夏進攻敦煌,僧眾為避兵火,將大批文書藏於洞窟之復室中,然後砌一泥牆於外,並於其上繪畫,以此作為偽裝。此後,這些文書便被封存於該私室中達900多年,成為名聞中外的敦煌遺書。

敦煌經卷系隋或唐初寫就,是佛經《羯摩經》抄本。寫本紙質較細,有韌性,經過染黃,略有水漬,按紙質色澤行字,皆合隋、唐規制。它用34張寬25.2~26.6厘米,長49.3~49.5厘米的染黃紙相互連綴而成,全長17米,共16790餘字。卷首略有殘缺。“羯摩”為梵文譯音,意為“作業”,《羯摩經》是一部有關佛教戒律和懺悔內容的經典。

敦煌經卷百年歷史

經卷外流

清光緒26年(1900年),敦煌道士王圓祿無意中發現敦煌石窟第16窟畫有壁畫 的牆上有裂縫,因察看裂縫,進而在第17窟中發現了大量的經卷和佛像。王圓祿立即將此事稟告縣令,縣令及時上報給甘肅

學台葉昌熾。精通古文字和考古的葉昌熾對此事頗感興趣,計畫將這些經書及佛像運往京師,然因耗資過巨而未果。但他在自己的著作《語石》中錄述了莫高窟的碑文,發表了個人對敦煌遺書的看法。自

此以後,敦煌文書被發現的訊息不脛而走,敦煌縣令將文物作禮品送人,遺書開始流失。1907年3月,匈牙利籍英國人斯坦因最先來到敦煌,利用買通和欺騙的手段從王道士手中盜走大量遺書,共有寫本卷子

8082卷,木版印刷20卷,其中佛教著作6790卷,共裝24箱經卷,另有繪繡佛像精品等,1908年春,法國人伯希和來敦煌盜走古書、佛教變文、民間文學等漢藏文卷子寫本精華6000號。1911年日本人橘瑞超和吉小川一郎進行了攝影和調查,並盜走文書約600卷。1914年,斯坦因再次盜走寫本文書五箱。兩次共掠走文書一萬多件,包括漢文寫本書7000卷、印本書20餘卷,回鶻文、古突厥文等二三百卷。1914年至

1915年間,俄國人奧登堡也盜走文物2000件以上。1924年,美國人華爾納盜走莫高窟壁畫26塊和唐塑等。這些人在敦煌學研究上所取得的成績,我們歷來沒有抹殺;但是,這並不能掩蓋他們鼠竊狗偷的惡行,

最近有一本有關敦煌的書,竟稱斯坦因為“曠世大師”,譽伯希和為“天才的敦煌學家”,令人驚訝!實難苟同。這筆盜購、騙購的恥辱賬必須清算追索。

搶救

敦煌經卷的大量外流,引起了清政府的注意。1910年清政府下令將敦煌所剩文書約8000卷運往北京,藏於京師圖書館。1919年甘肅省政府教育廳又將莫高窟劫餘經卷查點封存。至此,敦煌文書被盜外流

的現象始基本制止。

現存敦煌文書除我國自藏外,尚流散於英、法、俄、日、美、丹、韓等國。英國不列顛圖書館東方寫本部和印度事物部圖書館藏13000件,法國巴黎國家圖書館東方部藏5779件,俄羅斯藏10800件,日本藏約600件,美國至少藏22件,丹麥藏14件。我國則分藏於北京、南京、上海、天津、大連、台灣、香港及甘肅等地,計卷式遺書17500餘件,藏文篋頁9648頁。  敦煌遺書的總數在4萬件以上,從印刷形式看有寫本和印本,寫本在3萬件以上,刻本數量較少。從文種上看,寫本書以漢文為主,兼有梵文、藏文、康居文、龜茲文、于闐文、回鶻文、吐火羅文、粟特文等。裝幀多為捲軸式,九世紀以後的遺書,出現經折本、蝴蝶裝本、冊子本、刺繡本和刻印本。其字型,北朝均帶隸意,南朝及隋、唐、五代、宋之寫本則皆為楷書或草書。  遺書中95%的漢文寫本為佛典,包括經、律、論、疏釋、贊文、陀羅尼、發願文、啟請文、懺悔文、祭文、僧傳、經目等。非佛典文獻雖僅占5%,但內容相當廣泛,包括四部、道經、俗文學、文書檔案等。如果進一步細分,則史部包括史書、政書、地誌、氏族志等。子部包括道教卷子、醫書、曆書、占卜書、類書等。集部有別集、詩、曲子詞、變文、講經文、押座文、話本、俗賦及詞文等。官私文書是

敦煌文書中最具珍貴史料價值的一部分,包括符、牒、狀、帖、榜文、刺詞、過所、公驗、度牒、告身和籍帳等。另有與戶部、刑部和兵部相關的文書片段。這些資料為研究當時的典章制度和經濟狀況提供了

寶貴的資料。這筆無法估定價值的財產賬必須筆筆明晰,不容再有一

絲損壞遺失。

敦煌學

敦煌遺書發現後,很快成為學者研究的熱點,並成為一門為世界學者所關注的學問——敦煌學。羅振玉、陳垣、向達、羅福長、王重民等學者紛紛撰文並著述立說,廣搜國內外敦煌遺書進行整理與考證。近年以來,中國的敦煌學研究成績顯著,僅就查閱國家圖書館的書目,90年代以來有關敦煌學的研究著述就達數十種,其中如《敦煌願文集》、《敦煌天文曆法輯校》、《敦煌藝術敘錄》、《敦煌石窟內容總錄》、

《敦煌吐魯番研究》、《敦煌佛教經錄輯校》等等,都是卓有成就的專著,另外還有許多高質量的論文,這些有目共睹的事實足以駁斥“敦煌在中國,敦煌學在西方”的狂言謬論。  敦煌遺書的發現,推動了與中世紀中亞、中國有關的歷史學、語言學、考古學、民族學、文學、藝術、書志學、歷史地理學和科技史

等的研究。這是中華文明成就對世界文化寶庫的重大貢獻,應該為中國人所珍惜自豪;也應該是中華學人傾其心血,作好敦煌學研究工作,以實現有些學者在展望敦煌學研究的未來時所吐露的:要“托起明天

的輝煌”!這筆因勤懇研究而獲得豐碩成果的豐收賬,中國學者將永遠記住:走在敦煌學研究的前列!

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