聖經中的救恩
救恩聖經中用“救恩”一詞表示神有益於人的一種工作，在現時代中，“救恩”只限於對個人的工作，而且是在明定的條件下賜給的。依照聖經：救恩是神為個人的工作，而不是個人為神的工作，或個人為自己的工作：這種事實，無論如何，不致說得太過。人被神的能力拯救，在神的工作完成後，終能為神而行善事，因為“救恩”是“為要叫我們行善的”。（弗二：10）已信的人要“留心作正經事業。”（多三：8）救恩明顯使善工成為可能的，但這些隨救恩而來的善工，絲毫不能增加神拯救工作的全備與完整。
新約意義
在新約里，“救恩”一詞，可表示神全部或一部事工。若指著神全部的事工而說，就是指著人自失喪和被定罪的地位上的改變，後來彰顯出基督的榮形而說的。
“救恩”一詞更廣的用法，是結合許多神為個人作的個別工作，就如：贖罪、恩惠、挽回、赦免、重生、兒子的名份、聖潔、救贖、得榮等。下面的兩段經文，說到個人得救是從遠離神而進到作神兒女的地位：
“所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。”（弗二：11－12）
關於人在未得救時和得救以後地位之差別，上兩段經文所描寫的，是最顯著的。
我們必須承認：這種轉變，並非代表德薄力微的人能為神作甚么重大的事，乃是無窮智慧型的神，為人作了最大的事；因為救恩將罪人帶到“像基督和效法他兒子的模樣”之地位，是人的智力所測不透的。
神的救恩全部事工，大多完成於人用信心接受救恩時，但是尚有一部份是以後逐漸實現的；而且聖經啟示我們，神救恩的工作是全備的，但有部份是要等到主耶穌再來時才完全實現的。
救恩過程
在現時代中，照聖經中的啟示看來，救恩可分為三階段：過去的，就是那一部份已經在人里所已完成的工作（靈魂得救）。現在的：是那一都份在信的人里正在完成的工作（生活得勝）。未來的：就是那一部份將要在信的人里完成的工作（身體得贖）。然後神的救恩事工，就完滿竣事。
下面的這幾段經文，清楚敘述神這種工作的各方面：
一、 神的兒女，是在信的時候從罪和刑罰中被救出來。（靈魂得救）：
耶穌對那女人說：“你的信救了你；平平安安的回去吧！”（路七：50）
又領他們出來，說：“二位先生，我當怎樣行才可以得救？”他們說：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”（徒十六：30－31）
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。（林前一：18）
因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。（林後二：15）
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；（弗二：8）
神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的，（提後一：9）
二、 人因信而成為神的兒女，也因這信心時刻靠主可以從罪的權勢里被救出來。（生活得勝）：
求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。（約十七：17）
罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。（羅六：14）
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。（腓二：12－13）
因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。（羅八：2）
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。（加五：16）
三、 神的兒女，由信而生，將來要與神同在而永遠脫離罪的纏繞。（身體得贖）：
再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。（羅十三：11）
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。（彼前一：3－5）
維基百科中的救恩
救贖指的是個人或社會從痛苦和己所不欲的狀況下解脫，是所有宗教以及部分哲學都要面對的問題和挑戰。一般來說，在眾多宗教中，只有猶太教和基督教盼望來自神的救贖，而伊斯蘭教是不強調來自神的救贖，僅強調對真主的絕對服從，佛教和印度教則認為要借著自己才能得到救贖。
