內容介紹
《故紙寒香》是青年收藏家、廣東文獻研究者梁基永的又一力作，其中包括《款紅》、《楓園憶鳳》等25篇文章。其文字簡潔雅致、嚴謹考究。字裡行間透露了作者對古籍、碑帖等歷史物件的極度熱愛，又從側面反映了作者作為一名收藏家獨特而精準的眼光。閱罷《故紙寒香》，在作者的細緻分析解讀下，可以感受到一種久違的遺世獨立的歷史陳舊感，又能感受到古籍等歷史物件身上所承載的傳統文化的力量。買書買畫，猶豫的總是那“一時之痛”，往往像容忍自家小孩的頑皮一般，一霎苦惱過去，迎來的喜悅必定加倍補償。就如現在燈下翻閱，暖紅的詞句，慢慢流入心目，其愉悅又何可以言語形容。
序言
買書者言(代序)
讀國小五六年級那時候，街上還沒有什麼雜誌書刊，偶爾能買到一本《故事會》，都能從頭到尾在課堂上偷偷看。有一回看到這么一個細節：土改時期某天，有兩夫婦在看管地主家的房子，老婆說了句什麼話，逗得老公很高興，解下系在褲腰帶上的鑰匙：去，到樓上去，拿一盒子書，咱今晚做飯。
故事的題目、情節、人物，通通忘記了，可是這個細節，記在我“深深的腦海里”。老公是讓老婆到樓上拿一函的線裝書，去燒了做飯。江南和北方，收藏舊線裝書一般都在二層，取其可以避暑濕之氣，這小說的作者，必定親身經歷或者見聞過這種燒書作炊的事情。
“土改”大概是近代古書所遭受的大劫難之一，千百年來的社會生態被徹底剷除，深藏於書房中的大量古書，被視作最不值錢的浮財分掉。稍後的“文革”不消說了。友人邢君繪聲繪色地向我描述，1967年他在廣州做宣傳幹事，捲菸是稀罕物，能買到的只有菸絲。有一天工友不知從哪裡弄來一函的宋版書，他見了問，這種“四舊”，拿來幹嘛。工友高興地說，你摸摸這紙多軟，正好捲菸，於是他們七手八腳將書的天頭地腳裁下來，歡快地享用了一周的宋代煙雲。
中國曾經是一個崇拜文字的國度，倉頡造字，鬼神晚上為之痛哭，這個傳說大概是告訴讀者，文字的破壞力有多厲害。明清時期，各地的文昌廟裡面，都有惜字爐，帶有字的紙要放到爐子裡面才能燒掉。小時候我家的老保姆決不讓我和弟弟踐踏有字的紙，每當見到報紙什麼的丟在地下，她會彎下弓得厲害的腰去撿起來，這種熟悉的情景讓我至今不忘。
然而燒書這種事情，從帝秦到近代，反覆地在這個崇拜文字的地方上演。書本身精美與否，大概和焚燒無關，甚至書裡面講什麼，都不重要。贏政說種樹書和占卜書可以留下，對於“土改”時期的貧農夫婦，種樹書與唐詩的做飯效果是一樣的。秦人一炬，火種綿延兩千年而不滅．幸好中國的書也實在多，這是我們崇拜文字的結果。
二十年來，從地攤上五元十元的淘明清舊書，到現在拍賣場上錦衣鑲玉的舉牌爭奪，舊書成了奢侈品，折射出國人對於舊書的感情變化。堪輿家說，人固有禍福興衰，書又何嘗不有否泰。今日的舊書價，大概是帝秦以來最高的時代，然而買書又讀書者有幾人哉。書應讀的不止是書上的文字故事，書後面還有“人”，書交上了泰運，書裡面的人，卻可能還在史海中沉淪。
我的買書挑書，不專選刻劃精美，不挑宋元佳槧，要說有什麼專題，我只選有趣有掌故的買。近年不時有不少讀者問我如何在舊書中撿漏、淘金，我只是回答，淘書看的是樂趣，看到書裡面我喜歡的人、感動的故事，那就是我撿的漏、我淘的金。問者或會茫然，我則更加偷著樂：書畫古玩，已經給好事者爭搶到我們買不起的田地了，您就留著書這一畝三分地，給我們讀書人種點殘存的蔓草如何?
文摘
欵紅
燈下讀書，偶爾翻到前後的墨書題跋，仿佛重晤故人，尤其是那些音容不再的師友。對廬詩翁今夏仙遊，他是給我題書最多的老輩詩人。我的喜歡請人在自認為善本上題詩，曾經被書友所刺，說唐突古書。然而我選的都是舊書的空白扉頁，請寫的也不算俗手，古人倘有知，恐怕亦不會深罪吧。對翁題書，從來都是寫七言絕律。唯一的一回，他填了一首小令《憶秦娥》，交還給我時，再三摩挲著書衣，說：“我這次不客氣，拿去複印了一冊，詞寫得好，寫得真好。”
是梁鼎芬的《欵紅詞》紅印本，版心小，開本寬大，字型方正舒服。按照現在舊書通行的規矩，集部比經史貴，詞集又比詩集稀罕，紅印的詞集，當然更加難得。在差不多十年前，舊書還沒漲價，讀書人能問津的時候，這書就價值一百元一葉，當時為了添置，還很躊躇了一番。買書買畫，猶豫的總是那“一時之痛”，往往像容忍自家小孩的頑皮一般，一霎苦惱過去，迎來的喜悅必定加倍補償。就如現在燈下翻閱，暖紅的詞句，慢慢流人心目，其愉悅又何可以言語形容。
我題寫字幅送人，也常愛用梁鼎芬的詩詞，題“家文忠公句”，文忠是辛亥後遜帝溥儀給梁鼎芬的諡號，有朋友便以為文忠公是我的族祖。其實他是番禺梁家，與吾家的祖籍南海不同。梁鼎芬的“番禺”，就是今天廣州城東，他的舅舅張鼎華是翰林，自幼失怙的梁鼎芬受到舅家薰陶。對於經義制藝之類的科舉門檻駕輕就熟。他成進士那年才二十一歲，入了翰林，還是鑽石王老五。按照清代規矩，新科翰林未成家者，可以先不入史館，請旨準假回家完婚。歷史上皇帝是從來不管新科進士婚姻的，只有這種情況屬特例，戲曲小說裡面經常說“奉旨完婚”，所指即此。古代人成婚早，中進士而未成家者稀如晨星，梁鼎芬的早年運真是好到家了．
《歇紅詞》一卷，就是梁鼎芬在他一生最得意的這段玉堂金馬時光所寫。詩才高妙，名列“嶺南近代四家”之首，梁鼎芬的詞卻只在早年寫下這幾十首而已。我常覺得古人的詩詞集，取名都很見才思，然而詩集的名字又不如詞集那么深婉曲妙，像梁鼎芬為自己的詞取的“欵紅”兩字就極有味道。欵是挽留，紅是春花，是落花，對著落花，文人便不免生出無可奈何的惋惜，大概就是欵紅的含義吧。
梁鼎芬的學詞，是在北京的翰林院學習時，住在番禺名士葉衍蘭的家中，與葉家的子侄輩一起唱和的。葉衍蘭祖籍浙江，先代落籍番禺，家中築有南雪堂，藏有法書名畫，銅器善本，本身又是翰林出身，是京城有名的學者和詩詞家。葉衍蘭住的宣南米市胡同，是廣州人在京城聚集的中心區，梁鼎芬就寄居在彼，跟隨前輩學詞，居然日有進境，他對於自己的詩很矜持，自視頗高，然而詞卻隨風揚棄，在生前也沒有刊印成集。葉衍蘭的孫子——葉恭綽先生在一九三二年回廣東時，偶爾在世叔處見到《欵紅詞》的一冊抄本，葉恭綽早就折服梁的文辭，再看到裡面有很多與自己父叔輩的唱和作，遂力任刊刻之責，才使文忠詞留在天壤之間。
《欵紅詞》所收，都是在北京所寫，“纏綿馨烈”，是葉恭綽形容得很形象的特點。少年得志的詩人，每日與名士周旋，遊冶之處是都下勝境，偶爾又留點風流惆悵，筆下的情致不免纏綿，醞釀多了便趨馨烈。他寫了幾十首的《浣溪沙》，集中只收了一部分：
兒女神仙反自嫌，半生幽恨在眉尖，相思極盡轉莊嚴。
春景寫時三二月，花枝障礙幾重簾，纏綿蕉萃一時兼。
蕉萃就是憔悴，纏綿與憔悴，一時都來眼底，這是熱戀開始時那種患得患失的感覺。兒女神仙，簡直就是梁氏與情人的寫照了。
光緒十一年，梁鼎芬二十七歲，本該是扶搖直上的年紀，他卻選擇了上奏章彈劾當朝大學士李鴻章“六大可殺”之罪，其結果比他預想之中還慘重，他被慈禧訓斥為“妄劾”，連降五級處分，逐出都門。關於梁鼎芬的這次大膽行動，固然是他生涯中的一個亮點，然而也有傳是因為他篤信廣東同鄉前輩李文田的勸告，斷其相中有血光，只能彈劾大臣以消災。他當時的心境究竟如何，是如釋重負，是滿懷悲抑?在慈禧下旨嚴譴的第三天，他和摯友文廷式到南河泡賞荷花，填了一首《蝶戀花》：
憶昔荷香香霧裡，絕好花時，已是傷秋地。潑水野鳧隨棹起，滿衣濕氣沾涼翠。
獨寫新詞君有意，補畫題詩，重省當時事。欲說情懷無一字，鼓琴莫待鍾期死。
從意氣風發的少年翰林到奉旨嚴譴要收拾行囊，他還有閒情去賞荷花寫詞，也許他真信李文田的罷官避難之說。只有結句“鼓琴莫待鍾期死”，隱隱透露了他心目中那一絲灰澀，猶如秋後荷花池上掠過的濕氣。
從離開京城，到湖北張之洞幕下教書講學，再接近三十年後才重新回到京師，梁鼎芬已經是雙鬢帶霜的中年漢子。昔日出都城時，他將愛妻龔氏託付文廷式，妻子卻從此就跟文相好，見了梁鼎芬也只是“行賓主之禮”，昔年筆下的兒女神仙從此是路人。、梁鼎芬的回到北京，是張之洞一力保舉，可惜其狂狷之氣不但不改，且不減當年彈劾李鴻章之勇，又再次彈劾當國的慶王奕勖與袁世凱，被慈禧再一次逐出京城。P1-5
作品目錄
買書者言(代序)欵紅
楓園憶鳳
“長毛狀元”要買房
亂世佳人
爰居碎墨
生者的墓志銘
紅伶掌故詩篇
故紙寒香
末代詞臣
進士的電話本
百年前的馬拉語課本
古色斑斕的文網
琅殲翠墨
冷蕊疏枝
泰華清鍾
白雲清暉
英倫朱屐
另一種八股
雨屋深燈
孫大炮名不虛傳
另一出大封相
我們也學北方話
蘭亭三種
貓狗相書
幾成禁書的南遊詩
