典源
《史記·蕭相國世家》
劉邦像（漢高祖）既 殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功， 歲余功不決。高祖以蕭
何功最盛，封為 酇侯，所食邑多。功臣皆曰： “臣等身被堅執銳，多者百餘戰，少者數 十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何 未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰， 顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君 知獵乎？”曰：“知之。”“知獵狗乎？” 曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔 者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸 君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何， 發蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我， 多者兩三人。今蕭何舉宗數十人皆隨我， 功不可忘也。”
釋意
漢高祖劉邦打敗項羽、平定天下 後，對手下的文臣武將都論功行賞。群 臣互相爭奪，過了一年多卻還是議而不 決。高祖認為蕭何的功勞最大，封為酇 侯，賞給他許多采邑。其他有功之臣極 為不滿，都說：“我們身披鎧甲，手執兵 器，捨生忘死地征戰沙場，多達百餘戰， 少說也有數十戰，攻取城池，搶奪土地， 大大小小都立有不同的戰功。而蕭何從 未在戰場上立過大功，只會舞文弄墨空 發議論。他不參加戰鬥，卻反而功居其 他人之上，這是何道理呢？”高祖說： “你們知道打獵嗎？”眾臣答道：“知道。” 高祖又問：“你們知道獵狗嗎？”眾臣又 答道：“知道。”高祖接著說：“打獵時， 追殺捕捉野獸狡兔的是狗，而發現野獸 狡兔蹤跡的，卻是人。你們諸位功臣只 會獵取走獸，是有功的狗；而蕭何卻能 發現走獸的蹤跡，指示出追逐的方向， 是有功的人。況且你們每個人只是孑然 一身跟隨我，頂多不過帶上二三個人。 而蕭何帶領全家族數十個人跟隨著我， 他的功勞是不可忘的啊。”聽了高祖這番 言語，那些大臣都不敢說話了。
“功人功狗”就是從這個故事來的。 “功狗”比喻一件事情的直接實行者； “功人”比喻成功一件事情的指揮者。用 “功人功狗”比喻有功的謀臣武將。
同義典故
【功人】王曇《留侯祠》詩：“功人功狗兩無益，徙受亭公謾罵名。”
【功狗】黃任《彭城道中》詩：“當年何不憐功狗。留取韓彭守四方。”孫原湘《題仲瞿祭霸王墓詩後》詩：“進來雉亦烹功狗，事去人爭笑沐猴。”
【功臣狗】趙翼《愍忠寺石壇相傳唐太宗葬戰骨處》詩：“豈乏功臣狗，兼多君子猿。”
【狗功】蘇軾《和陶詩·和雜詩十一首》之三：“兔死縛淮陰，狗功指平陽。”
人物簡介
劉邦塑像漢高祖劉邦，秦朝沛郡豐邑中陽里（今江蘇徐州市豐縣）人，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化偉大的開拓
者。中國歷史上傑出的政治家、戰略家、指揮家。參與秦末的推翻暴秦行動。公元前206年劉邦首先進入關中要地，秦朝滅亡。楚漢之爭後，統一中國，建立漢朝。前202年2月28日即皇帝位，建都長安。登基後，一面平定諸侯王的叛亂，一面建章立制並採用休養生息之寬鬆政策治理天下，迅速恢復生產發展經濟，不僅安撫了人民，也促成了漢代雍容大度的文化基礎。他對漢民族的統一、中國的統一強大，以及漢文化的保護髮揚有決定性的貢獻。
