內容簡介
本書是作者對比研究康有為與章太炎的一部專著，共分九部分。作者嘗試比較兩位具有影響力的知識分子，勾勒出他們對東西文化、國學、政治及社會理想藍圖等意見的異同，反映出“改良派”與“革命派”之間的矛盾與衝突。
作者認為，康有為和章太炎，都是中國近代愛國的思想家。他們在民族災難嚴重、清朝政治腐敗的情況下先後奔走國事，救亡圖存；康有為在中法戰後開始上書建議，改革政治，章太炎也在甲午戰後列名強學會，助編《時務報》和康有為一起為維新事業獻身。戊戌政變後，他們所走的道路日漸不同，彼此展開過爭論，且愈演愈烈，由改良到革命，從今文到古文。等到清政府推翻，他們的意見仍有分歧，如在共和與帝制的問題上；在孔教建立與否的問題上等等。這些問題的爭論，不是一般理論上的論爭，而是政治立場上的分野。
康有為和章太炎，又是中國近代有影響的學者，康有為憧憬。大同”，撰有專書；章太炎論證論學，屢訂《/bF書6。康有為的《新學偽經考》、《孔子改制考》予中國近代的學術思想以極大振盪，激起“疑古”、“辨偽”之風，動搖了傳統經學。章太炎則在文學、音韻等方面繼承乾、嘉遺緒，發揚光大，且自成體系。他在史學方面宣揚民族主義，在文學方面推崇“清和流美”堪稱一代大師。
康有為和章太炎又都是著名的經學家。康有為是一個今文經學大師，章太炎則是一位古文經學大師，並且都留下了寶貴的遺產。
康有為和章太炎又都是政治宣傳家。中日甲午戰後，康有為在北京創刊嫂萬國公報》、噬中外紀聞》，在上海創刊《強學報》；章太炎也為《時務報》撰文，主持過《實學報》、《譯書公會報》，後來且任《民報》主編。
tg0健的人生罩 唐端正著，聯經出版事業公司1975年12月出版，發行人：王必成。
人生文化不能沒有理想，理想必須本於性情。性情之正，在突破個體的形軀，與物通情、痛癢相關、達致仁者渾然與物同體的境地。
這裡所收集的各篇文章，都是在不同時期不同的刊物上發表的，本無一貫的線索，但大體都與闡揚儒家剛健奮發的人生理想，與可大可久的文化理想有關。對於我們這個時代而言，相信是一個很好的良藥。
作者從西方的人文主義精神傳統入手，認為西方的人文主義一般都表現在文學、藝術上。希臘羅馬的人文主義，表現為重自由、尊理性、富美感，有廣泛的生活情調，重視禮節教養、言語、舉止、及種種社交生活的實踐等。這些都是扣緊生命主體，而偏於生活藝術方面。
中國文化的主流是以孔子為導師的儒家思想，孔子繼承了西周以來重視人道、人文的思想，對周人為實現其價值理想而創造出來的禮樂文化全面加以肯定，他夢寐以求的是要重建周代的禮文。在孔子看來，周代的禮文是他生命血脈在跳動。作者還認為，道家的老、莊和墨家都十分重視這一點。總之，中國文化傳統中的這種人文主義思想比比皆是，值得我們很好地研習。
全書涉及中國人文精神的概要，中國文化的根本精神與其對外來文化的回應、傳統中國哲學的中心課題等等。作者在不同時期的作品中，一貫地對儒家剛健奮發的人生理相與文化精神有所發揚。當儒家義理正受到種種歪曲與誣衊的今天，本書能幫助讀者澄清許多誤解，也能幫助讀者建立正確的人生觀。
本書觀點新穎，是儒家文化研究的極好的參考書，有較高的學術價值。
出版信息
商務印書館(香港)有限公司1990年6月出版，責任編輯：何渭枝。
