支元六合

二·論支元六合夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。 子寅辰午申戌六者為陽，醜卯已未酉亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。 珞錄子云：是從無而立有，謂見不見之形也。

命理學之術語
《三命通會》卷 二·論支元六合
夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。子寅辰午申戌六者為陽，醜卯已未酉亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。子合醜，寅合亥，卻不子合亥，寅合醜，夫何故？造物中雖是陰陽為合，氣數中要占陽氣為尊，子為一陽，醜為二陰，一二成三數；寅為三陽，亥是六陰，三六成九數；卯為四陽，戌是五陰，四五得九數；辰為五陽，酉為四陰，五四得九數；巳為六陽，申為三陰，六三得九數；午為一陽，未為二陰，一二得三數。子醜午未各得三者，三生萬物，余皆得九者，乃陽數極也。
夫合有合祿、合馬、合貴之說。珞錄子云：是從無而立有，謂見不見之形也。從無立有，喻如甲生人以寅為祿，不見寅而見亥，謂之合祿；寅生人以申為馬，不見申而見巳，謂之合馬；甲戌庚人以醜未為貴，不見醜未而見子午，謂之合貴。經云：明合不如暗合，拱實不拱虛。此之謂也。《天元變化書》云：子合醜福輕，醜合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虛，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官氣盛。如甲午辛未只是身旺，卻命祿弱，如乙未壬午雖祿弱粗得。又曰：男子忌合絕，女人忌合貴。