一座古色古香的園林式建築矗立在江西省撫州市市區文昌橋頭，這就是被修復一新的東晉大書法家王右軍（王羲之）洗墨池人文景區。原坐落在文昌橋西端州學嶺的王右軍洗墨池遺址，已列為撫州市第二批市級文物保護單位。
相傳王羲之七歲開始練習書法，並達到痴迷的程度，為練好字常常廢寢忘食。當然，他所用筆硯也就十分可觀，尤其是他經常去家後面的池塘清洗筆硯，一池清澈透明池水一天天變黑，久而久之，這個池塘成了他專門洗筆涮硯的
撫州景點-撫州市文昌橋洗墨池。
王羲之任江州刺史時，曾寓居撫州，置宅於臨川郡城東高坡，名曰“新城”（今臨川市文昌學校內）。宅內挖有生活用井和練習書法用的洗墨池。王羲之師以東漢張芝“臨池學書，池水盡黑”之苦練精神，在此精研書法，把屋前的池塘給染黑了。唐宋八大家之一曾鞏文學名篇《洗墨池》有這樣的記載：“臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡……” 洗墨池因王羲之任臨川內史時習書後常在此洗筆硯而得名，唐宋八大家之一的曾鞏撰文《墨池記》，由此更是增輝添彩。1600多年來，洗墨池一直是撫州聞名遐邇的歷史古蹟。
2006年10月25日上午，王右軍洗墨池揭牌暨博古苑開業慶典舉行。目前，已修好的洗墨池建築為兩層仿古吊腳樓，具有鮮明的臨川文化特色。樓上九曲迴廊，擺列著古玩攤店，稱為洗墨池博古苑；樓下圍廊花園，布列著洗墨池、采芹亭、《墨池記》碑、王羲之書法碑廊、右軍祠，以及花草樹木、假山流水，可重現“墨染一池香，翠拖三徑綠”的舊時景象。
舊洗墨池在臨川市州學嶺。是我國名傳千古的東晉“書聖”王羲之洗墨的地方。王羲之（321—379，一作303—361，又作307—365），字逸少。琅邪臨沂（今屬山東）人。出身土族，官至右軍將軍，會稽內史，世稱“王右軍”。好書法，初專學衛夫人（鑠）收，後博採眾長，草書學張芝，正書學鍾繇，終使漢魏以來古樸的書風為之一變，自成一體。梁武帝讚揚他的書法“龍跳天門，虎臥鳳閣”，唐太宗對他的書法也推崇備至，被後世尊為“書聖”。擅長行草二體。真摹刻本，今存行書《喪亂貼》、《姨母貼》、《快雪時晴貼》等，草書《十七貼》、《上虞貼》、《初月貼。等。
王羲之約於東晉永和元年（345）至永和三年（347）年間，任江州刺史，曾寓居撫州，置宅於臨川郡城東高坡，名曰“新城”，即今州學嶺。宅內有長方形水池，即當年王羲之練字洗筆處。據傳，鄉民新建“飛雲閣”，請他題額，王羲之題筆飛書數幅，終不如意。決意苦練三月再題，家人慾阻，他終不肯恃才自傲、潦草塞責。苦練中，家人送來饅頭、蒜泥甜醬，王羲之專心致志，竟將饅關蘸入硯台弄得滿嘴墨黑。三月後，書於匾。石匠臨刻，墨跡竟滲透入石中。今墨池旁尚立一石碑，上鐫“晉王右軍墨池”，為後人所立。清代在這裡建築學宮，俗稱孔子廟,此廟上世紀六十年代初為撫州二中的大禮堂。墨池圈在學宮內，之上並蓋有一精巧的小亭，名為“采芹亭”，當時學宮之右還有一水井，名為珠井。這些故跡，現均已湮沒。
後人劉世銘有詩讚云：“城頭學宮高巍巍，中有方井號墨池”。人們敬仰王羲之，不僅把墨池說神了，而且把池中“有如晰蜴者”的一種動物稱為“墨龍”，且有詩人騷客，為墨池之名，令人神往。
而曾鞏為此而作的《墨池記》，以小見大，對後世的影響則更大。其文借右軍練筆之事，引伸開去，勉勵世人勤學；再由學不可少，推及到深造道德更應努力，後人當致力修養，發揚墨池精神，力求上進；同時由為墨池作記聯想對社會風氣的影響，指出：只要有一技之長者受到尊重，則“仁人莊士之遺風”，便更可受人崇敬。
撫州景點-撫州市文昌橋洗墨池附《墨池記》原文：
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：“願有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉！
慶曆八年九月十二日，曾鞏記。
譯文：
臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當王羲之不願受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心於山光水色之中。難道當他逍遙遨遊盡情遊覽的時候，又曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。但後世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧？看來學習的功夫怎么可以少化嗎！更何況對於想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君深怕關於墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺蹟一併重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這裡的學生嗎？人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風尚和美德會怎樣地影響到後世人呢！
慶曆八年九月十二日，曾鞏作記。
