採藥[端午節習俗]

採藥即採集藥草，所謂“采”，就是“採取”；所謂“藥”，一般是指在修煉時所發動的體內真氣，是最古老的端午節習俗之一；又為內丹學術語；道教把這種“真氣”又稱作“元精”、“元炁”。

由來

採藥[端午節習俗]

《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”後魏《齊民要術·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是製藥用。後來有不少地區均有端午捉蟆蛤之俗，如江蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在農曆五月五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆製藥之俗，源於漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監利於端午“采百草”，亦採藥草之俗。採藥是因端午前後草藥莖葉成熟，藥性好，才於此日形成這一風俗。

驅邪習俗

採藥[端午節習俗]

在端午設定種種可驅邪的花草，來源亦久。最早的如掛艾草於門，《荊楚歲時記》 ：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由於艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。五月艾含艾油最多（此時正值艾生長旺期），所以功效最好，人們也就爭相采艾了。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時記》注文：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉內人爭取戴之。”同時也在門上掛蒲束及葛蒲削的蒲劍，蒲束扎的蒲龍。《帝京歲時紀勝》：“（端午）插蒲龍艾虎。”《清嘉錄》卷五：“戴蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜頭被認為是象徵武器銅錘，與蒲劍、蓬鞭相配，以趕卻鬼祟。另外還焚燒艾蒿等以驅趕蚊蠅。在湖南、浙江等地則采葛藤掛於門相上，傳說葛藤是鎖鬼的鐵鏈子，可驅鬼辟邪。明 王鐸《石寓（袁可立子）召自滸墅入大石山登象鼻諸峰》：“牢落江湖客，偏將梵服尋。苟非同採藥，不易有幽心。”

相關藝術

與採藥、采艾蒲等相聯繫的有蹋百草、鬥百草等遊戲，是古人在野外舉行遊藝活動的遺俗。後來發展成為插花等裝飾藝術。