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批判孔老二的反動音樂思想———————————江天
評孔老二的反動禮樂觀—————————————江天
音樂上的復古和政治上的復辟
·········上海戲曲學校 許國華 上海音樂學院 夏野 林友仁
從音樂思想看孔丘的反動面目············································廣西藝術學院 丘振聲
孔老二怎樣利用文藝為反革命復辟服務
············································陝西省建工局 胡義成
孔老二把文藝作為反革命復辟工具————————墨炎
“復樂”是為了“復禮”——批判林彪和孔老二利用音樂進行反革命復辟活動的罪行
·············································瀋陽音樂學院評論組
為“克己復禮”服務的文藝理論——批判林彪和孔老二的反動文藝觀
···································華中師範學院中文系 華思理
古老的狂熱衛士 新聲的兇惡敵人
······································中央五七藝術大學 洪毅達
勞動人民最懂音樂
······上海白蓮涇裝卸站 上港三區老工人 顧海林 袁宗尚
文藝上的“復古”是為了政治上的“復禮”
···················上港二區 上港三區青年工人 肖高 盧釣龍
“天命觀”和“靈感論”是一路貨色
···································上海貧民食品四廠工人 沈華
“中和”之音 殺人之刀
·······························上海貧民食品四廠 老媽媽合唱隊
《樂記》選批—————————— 北京京劇團一隊八班
