作者簡介
呂洞賓，名岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道人，世稱呂祖，為唐京兆府（今陝西省長安縣）人。曾以進士授縣令，後於酒肆遇道教傳說中的鐘漢離祖師，被鍾漢離的黃粱一夢點破，遂歸道門，被賜號為純陽子。於是潛心修道，弘揚道法，後於鄂州（今湖北省武漢三鎮武昌）黃鶴樓騎黃鶴白日升天，成為民間傳說中的“八仙”之一。 思想和著述：繼承鍾離祖師的金液還丹法，並改丹道黃白（即外丹）為內丹修煉。其內丹學思想繼承齊梁道士陶弘景以來的“道佛雙融”；其處世有儒士作風，認為“以心傳心，不立文字”和“飢來吃飯，困來即眠”也是修道之道；主張性命雙修，斷煩惱、貪嗔和色慾。其著作《指玄錄》、《肘後三成篇》、《直指太真丹》、《敲爻歌》、《靈寶篇》、《百問篇》、《穀神歌》、《太乙金華宗旨》、《九真上書》等，收入《呂祖全書》，但多為託名之作。
安置爐鼎篇
【原文】夫安置爐鼎者，乃廣成子授黃帝補虛之法也。爐鼎者，可擇陰人十五六歲以上，眉清目秀，唇紅齒白，面貌光潤，皮膚細膩，聲音清亮，語言和暢者，乃良器也。若元氣虛弱，黃瘦紅候不調，及四旬上下者，不可用也。凡與之交，擇風日暄和之候，定息調停，戰之不泄之法，待其情動昏盪之際，舌下有津而冷，陰液滑流。當此之時，女子大藥出矣。上則緊咂其舌，以左手搠其右肋下，則神驚，精氣泄出，吸其氣和液咽之，則玉莖亦能吸其陰精入管。如水逆流直上，然後御劍，則神妙矣。夫上采舌者，謂之天池水；中采乳者，謂之先天酒；下采陰者，謂之後天酒。崔公云：先天氣，後天氣，得之常似醉。豈虛語哉！依法采其三次，若其陰實不過，候其情甚，緊咂其舌，退龜少出，如忍大便狀，則其陰精自泄矣。此術巧妙，功用極大，不可輕傳，以泄天機，慎之，慎之。歌曰：采陰須采產芝田，十五才交二八年；不瘦不肥顏似玉，能紅能白臉如蓮。胎息有真都是汞，命門無路不生鉛；煉成鉛汞歸元海，大藥能為陸地仙。
【譯文】安置煉製內丹的爐灶和鍋子，是廣成子傳授的黃帝補益元精和血氣虛空的方法。所謂爐灶和鍋子，可以選擇十五六歲以上的女人，眼睛和眉毛清秀，嘴唇紅紅的，牙齒白白的，面容溫潤而有光澤，全身皮膚細膩，說話的聲音清脆響亮，語言溫和流暢的，就是煉製內丹的良好器具。如果女人身體裡的元精和血氣虛弱，膚色黃，身體瘦弱，月經不調，沒有規律性，以及年紀在四十歲上下的，就不可以採用。凡是與女人進行男女之間的性交合，應該選擇一個風和日麗的時候，安定情緒，調整呼吸，適當地休息之後，採用不泄放精液的方法與她交合，等待她春情搖動，神情迷惘，頭腦不夠清醒的時候，她的舌頭下面冰冷而有津液，陰液油滑而流瀉。在這個時候，女人身體裡的長生不老藥就出來了。你在上面緊緊地咂住她的舌頭，用左手刺激她的右肋下面，她就會神情驚慌，元精和血氣一齊泄放出來。你一面吸取她的氣息，和著津液吞咽下去，你的陰莖也能夠吸取她陰液里的元精到管子裡，使它像水一樣逆流直上，然後抽出陰莖，就實現了你的神機妙算。從上面採集到舌頭下面的津液，叫做天池水；從中間採集乳房裡流出的奶，叫做先天酒；從下面採集她的陰液，叫做後天酒。崔公說：先天的元精和血氣，後天的元精和血氣，獲得它們常常使人如痴如醉。這難道是虛假的話語嗎！按照這個方法採集三次，如果她的陰液沒有如期流瀉出來，就要耐心地等候她的性興奮的到來，緊緊地咂住她的舌頭，將陰莖的龜頭稍微退出一點，好像忍住大便的情狀，她的陰液就會自然地泄放出來。這種方法非常巧妙，作用極大，不可以輕易地傳授他人，以至於泄露天機，一定要慎重又慎重。有一首歌詩唱道：採集陰液必須採集出產靈芝的田，十五六歲的女人才與她交合；不瘦弱，不肥胖，容顏如花似玉，能夠紅，能夠白，臉頰如蓮花盛開。她的呼吸里有補益肺的元精和血氣，她的命門裡到處都是補益腎的元精和血氣；知道這兩點，就能夠煉成內丹的鉛和汞，並將它們收歸元海，長生不老藥煉成後，就可以成為生活在陸地上的神仙。
大鎖方閉篇
【原文】夫大鎖方閉者，乃撒手過黃河之法也。凡性急燥之人，須半月方可閉住；惟性緩者，數日便閉。若一月之後，金關永閉，玉戶常扃，自然不泄一點，初下手未便慣熟，倘或精泄，只是清水；行之五、七日後，清水亦不泄也。初交之際，用三淺一深，漸漸至九淺一深。往來扇鼓三百餘次，但覺欲泄，急退玉莖，按陰額，以右手三指於谷道前攔住，把一口氣提上丹田，咽氣一口，澄心定慮，不可動作。少頃，時玉莖復振，依前扇鼓。若情動，蹲身抽出玉莖，如忍大小便狀，運氣上升，自然不泄矣。夫精氣乃一身之本，只圖快樂，泄盡元陽，譬將珠玉投於淵海之中，安可再得？每遇交合之際，閉口定息，使氣轉運，化為津液而歸丹田，不得出氣，但微微鼻中放出。如口不閉，則精氣易泄也。若氣流入膀胱等處，反成諸病，可不慎與？至於交戰，勿令大醉大飽，每於戍亥二時之間，乃陰盛陽生之候，去卻裡衣，正坐，右手握腎莖，緊兜左手于丹田上，搓摩九九之數，方向陰戶，卻照前扇鼓，九淺一深。次以九淺一深往來扇鼓數百，欲泄，即抽身起，以靈柯按陰額，縮龜咽氣。存思少時，扇鼓如法，覺情動，依前法提出，澄心定息，扇鼓倍之。或至一千八百之數，如彼此不倦，依前法為之，行之久久，自然不走泄一點矣。歌曰：欲習於中理，先知補玉柯；玉柯既壯健，撒手過黃河。靈柯按陰額，黃河水逆流；閉思真氣定，自可控金軛。又曰：空字明書穴下工，下工到處是真空；真空穴下能施巧，直入長生大道中。
【譯文】大鎖方閉，是撒手過黃河的方法，也就是任意進行性交合而不泄放元精和血氣。凡是性情急燥的人，必須半個月才可以閉住不泄放精液；只有那些性情徐緩的人，幾天便可以閉住不泄放精液。但是，無論是哪一種情況，堅持練習到一個月後，則精門永遠地關閉，雖然陰莖的口子還時常開著，卻能自然而然地做到一點元精和血氣也不泄放。如果是初次進行男女之間的性交合，對大鎖方閉的方法掌握得不夠熟練，使用起來也不很習慣，但是，即使是泄放精液，也只是一些清水；操作五、七天后，就是清水也不會泄放了。最初進行男女之間性交合的時候，採用三淺一深的方法，隨後逐漸改成採用九淺一深的方法。這樣往來抽送三百多次，只要有想泄放的感覺，就急速地將陰莖抽出，用它按住女方陰道的額部，用右手的中間三根手指在谷道穴前攔住它，將一口氣提上丹田穴，然後吞咽一口氣，這樣靜下心來，安定情緒，千萬不可以再抽動陰莖。過一會兒，陰莖再一次振奮起來，就按著前面的方法繼續抽送。如果心裡有壓抑不住的性興奮，就蹲下身子，抽出陰莖，像忍住大小便那樣，引導全身的元精和血氣向上升，自然就不會泄放了。一個人身上的元精和血氣，是身體健康的本錢，如果只貪圖眼前的快樂，將最基本的陽剛之氣都泄放盡了，就好像將珠玉投入到深淵和大海之中，難道還可以再次獲得它們嗎？在每一次進行男女之間性交合的時候，都要閉住嘴巴，穩定呼吸，使全身的元精和血氣向上運送，並轉化為津液而送回到丹田穴。要屏住呼吸，儘量不要出氣，如果實在不得已要出氣，也只是微微地從鼻孔中放出。如果不閉住嘴巴，身體裡面的元精和血氣就很容易泄放出來。另一方面，如果讓血氣流入膀胱等地方，反而會成為各種疾病的起因，難道能夠不慎重嗎？至於男女之間的性交合，事先不要讓自己吃得大飽，或者喝得大醉，每一次都選擇在戍時與亥時兩個時辰之間，也就是陰柔之氣旺盛，陽剛之氣產生的時候，脫去內衣，正襟危坐，用右手握著腎部和陰莖，左手緊兜在丹田穴上，撫摸和按摩九個九數，也就是八十一次。這樣做完後，才將陰莖插入女方的陰戶，依照前面說過的三淺一深的方法來回抽送，然後再按照九淺一深的方法往來抽送幾百次，如果有想泄放精液的感覺，就立即抽出陰莖，用陰莖按住女方陰道的額部，收縮龜頭，使勁往下咽氣。這樣稍微停頓一會兒，再按照前面的方法抽送，直到身體感覺到強烈的性興奮，又按照前面說過的方法抽出陰莖，靜下心來，穩定呼吸，抽送的次數可以是前面的一倍，或者到一千八百次。如果男女雙方都不感到疲倦，就按照前面的方法，長久地進行交合，也自然而然地不會走泄一點元精和血氣。有一首歌詩唱道：要想掌握男女性交合的規律，首先要知道補益陰莖；既然陰莖堅強而且壯實，就可以撒開手過黃河。用陰莖按住女方的陰道的額部，元精和血氣就會像黃河的水一樣逆流直上；靜下心來，穩定自己的真氣，自然可以控制住精門。還有一首歌詩唱道：一個空字，明明白白地寫著，進行性交合靠的就是穴下的功夫，做穴下的功夫，到達的地方差不多都是真空；在真空里，在女性的陰穴下面，能夠施行大鎖方閉的技巧，直到鎖住了元精和血氣，才能進入到長生不老的大道之中。又曰：欲解回躬秘，身形似縮龜；三峰如累卵，二者覺先知。又曰：萬峰數畢至回躬，四大安然百脈通；紋皺盡舒顏玉美，始知凝想有玄功。
交合決
男女性交合的技巧，進行一次之後，身體仍然不感到疲倦；一直進行到三五次，抽送到一萬二千八百次，按照前面說過的方法起身，收縮陰莖的龜頭，吞咽一口氣到丹田穴，緊急地收縮身體的下部，不讓精液泄放出去。第一採集上峰，開始採集女方口中的津液吞咽下去；第二採集中峰，再採集女方的乳房流出的奶汁吞下；第三採集下峰，閉上嘴巴，屏住呼吸，蹲下身子，好像縮頭烏龜一般，緊急地收縮身體的下部，採集女方陰液里的紅鉛，也就是腎臟里的元精和血氣，通過呼吸的導引作用，從尾閭關一直運送到頭部的崑崙頂上，再通過呼吸的導引作用逐漸擴散到四肢，這樣可以使人返老還童，各種疾病不會滋生。一位道教的真人說：如果想採集女人的下峰，必須首先學習呼吸導引的運氣方法，使得陰莖巨大而且壯實，可以充滿女方的陰戶；然後吮吸女人陰道中的元精和血氣，通過呼吸的導引作用，讓它從陰莖的管道中逆流而上，進入丹田穴。這就是採集女人三峰的方法。有一首歌詩唱道：永遠鎮住精門的日子，陰戶長期開放的秋天；施行內丹修煉的功夫已經到了如此的地步，與女人進行性交合還有什麼別的要求呢？還有一道歌詩唱道：如果想了解回躬交合的秘密，身體的形態正像縮頭的烏龜；採集女人三峰的方法就好像在地上壘起一堆雞蛋，既十分危險，又十分刺激，而且其中樂趣無窮，這兩種遊戲相同的地方，在於都必須做到先知先覺。還有一首歌詩唱道：一萬次的抽送完畢後，開始躬起腰身，收縮身體的下部，採集女人三峰的元精和血氣，流注於四肢，使全身安然無恙，百脈通暢，百病不生；臉上的皺紋全部都舒展開來，容顏如美玉一般光潔美麗，到這個時候，才知道在凝神思考里有神奇的功夫。
從心求味篇
【原文】自初下手，須緩緩施功，按擦不可性急。以上運用，實天地交媾，夫妻和暢全美之道也。既不損陰，又不虧陽，交感百日之後，陰亦不倦，似乃體不交而神自交，意不合而氣自合。端然靜坐，渙然舒暢，內外神氣自然翕合，每日有三十二般真味，是乃從心求味也。歌曰：大鎖金關畢，回躬御女收；精神如到此，真味稱心求。緩慢施工閉，精神夜夜修；和鳴夫妻美，任意暢千秋。又曰：慎勿狂犴身又高，百千度了氣雄豪；果然靜坐思真味，體不交而神自交。一個人的精神輕鬆自如到這個程度，自然的性樂趣是向心靈深處求來的。緩慢地用功夫，每天晚上都可以進行性交合；夫妻之間一唱一和是多么美好，任意交合，自然通暢，都可以長生不老。又有一首歌詩唱道：千萬要慎重行事，不要瘋狂，雖然陰莖堅挺強硬，做了一百次、一千次，仍然雄心十足，英勇豪邁；但是，果然能夠靜靜地坐下來想一想，就會明白：自然的性趣味，是身體不交合，精神交合。又有一首歌詩唱道：等待著自然的性樂趣到來，女方會主動地與你交合；一個夜晚能夠交合一百次，黃河的水也可以倒流。
還精採氣篇
【原文】若論成功，止其不泄，未足為奇，要在還精採氣，斯為大道。或曰：何以還精採氣？答曰：凡扇鼓至千百之數，女有陰交三穴：一、兩乳，二、兩肋，三、兩腎者也。往來扇鼓之間，候其聲交色變，眼慢口合，手冷心煩，彼時急縮下走，蹲身如龜，其牝中津液自我靈柯吸入，故曰飲海黑龍收也。一合自己元陽，二得混而為一，從尾閭夾脊背透上泥丸宮，再降入丹田，滋養真氣，豈小補哉？蓋女子一身屬陰，惟精液屬陽，故曰水中鉛，陽數也，又名為紅娘子。男子一身屬陽，惟精液屬陰，故曰沙中汞，陰數也，又名白頭翁。紅乃為鉛，白乃為汞，與真液相合，斯上泥丸宮，則齒髮不落，而顏如童矣。歌曰：大鎖回躬罷，施工其味周；還精方採氣，飲海黑龍收。又曰：還精仍補腦，採氣入丹田；此道行之熟，端然作地仙。又曰：陰里回身是屬陽，腎宮紅液起瓊漿；時方認得真鉛汞，漸入長生不老鄉。
【譯文】如果要評論通過男女性交合煉製內丹是不是成功，而僅僅是做到不泄放精液就停下來，還不足為奇，最關鍵的是做還精和採氣，這才是煉製內丹成功的大道。有人問道：怎么樣還精和採氣呢？回答是：凡是陰莖抽送到一千百次，女方的身體上有三個進行性交合的地方：一、兩個乳房，二、兩邊的肋骨，三、兩邊的腎臟。在往來抽送的過程中，應該安心地等候女方的聲音和神色的變化。當她的眼神迷茫，嘴巴合攏，兩手冰冷，心情煩躁不安，到這種時候，就要迅速地抽出陰莖，蹲下身子，好像縮頭烏龜一般，這樣一來，女方陰道里的津液就被我男方的陰莖吸入，因此叫做飲海黑龍收。一旦從女方身體裡吸收的陰柔之氣與男方自己身體裡基本的陽剛之氣相遇，兩者混合成為一個整體，並通過呼吸的導引作用，從身體的尾閭關通過夾脊關沿著脊背透上位於大腦中的泥丸宮，再通過呼吸的導引作用下降落到位於臍眼下方三寸處的丹田穴中，滋養自然的元精和血氣。這難道還是小小的補益嗎？因為一個女人的全身都屬於陰性，只有陰道里流出來的精液屬於陽性，所以叫做水中鉛，是陽數，又稱它為紅娘子。一個男人的全身都屬於陽性，只有陰莖里流出來的精液屬於陰性，所以叫做沙中汞，是陰數，又稱為白頭翁。紅色的是煉製內丹需要的鉛，白色的是煉製內丹需要的汞，它們與身體內部的自然分泌物相混合後，通過呼吸導引的作用進入位於大腦中的泥丸宮，使人的牙齒和頭髮不容易脫落，容顏好像兒童的臉一樣嬌嫩和鮮艷。有一首歌詩唱道：在永遠鎮住精門和回躬之後，用功夫獲得的性樂趣是完整的；直到元精回歸到身體裡後再進行採集血氣，讓陰莖像飲海的黑龍一樣，將女方的精液收集起來。又有一首歌詩唱道：讓元精回歸到泥丸穴里去補益大腦，然後將採集來的血氣送入丹田穴；熟悉地掌握了這種性交合的方法和技巧，就可以端端正正地做地上的神仙。又有一首歌詩唱道： 從陰道里抽回陰莖，因為你是屬於陽性的， 從女人的腎臟和子宮裡流出來的紅色液體，是它起死回生的美酒； 這時候，你才真正認識女人身體裡的鉛和汞， 於是，通過苦心修煉，逐漸進入長生不老的地方。
赫赫金丹篇
【原文】采戰時，先用緋線折回耳間，述比之鼻竅，然後又將緋線周圍頸項，如不大，一米未發也。研乳香半錢，調如酒一盞，吞下；煮羊肉四兩，令女先服，三五日一浴，或月日一浴，候天氣晴明時行之。如此，一意說合，候其情動，用雌雞翎三寸二分，將緋線扎搏一處，溫存浴定，緩入陰戶，向前進一寸二分，其液自可從靈柯穴入腹內寶鼎，名曰返聖胎。產下嬰兒，長生久壽，雖寒暑疾病亦無害也。歌曰：欲識水中金，紅娘二八陰；溫時經歲久，方可采其真。又曰：黃芽仙頂辨東西，不向陰宮路上迷；靈雀兩頭千里羽，聖人三轉九霄梯。又曰：龍降虎伏玄關啟，虎動龍吟玉管齊；風擺水中金波動，返回惟肯戀空枝。
【譯文】在進行男女性交合之前，先用一根紅線在兩隻耳朵之間折回纏繞，然後繞過鼻腔，將紅線環繞在頸項的周圍；紅線不能過於粗大，只要一粒稻米沒有被水化開那么大。研磨乳香草半錢，調成乳香酒一杯，一口氣喝下去；煮熟的羊肉四兩，讓女方先服食，三到五天就洗一個澡，或者半個月洗一個澡，等候天氣晴朗的時候再進行性交合。這樣一意地說要進行性交合，等候女方性興奮的到來，然後用幾根三寸二分的母雞翎毛，用紅線將它們和男方的陰莖扎縛在一起，在男女雙方都洗過澡，正溫柔地相處在一起的時候，將扎縛著母雞翎毛的陰莖慢慢地插入女方的陰道，向前進入一寸二分。因為男女雙方進行的是淺層的性交合，男方泄放的精液很快就會從陰莖的孔道進入女方的身體內，叫做返聖胎。在這種情況下懷孕並生下來的嬰兒，不但能夠長壽，而且身體健康，雖然有寒暑疾病也沒有什麼害處。有一首歌詩唱道：如果你想認識水中的黃金，就去尋找十五六歲的紅顏美女的陰道；溫存的時間經歷了一年多後，才可以與她進行性交合，採集她身體裡自然的元精和血氣。又有一首歌詩唱道：在黃芽仙山的頂峰上辨認東西，也不迷失在去陰道和子宮的路上；陰莖的兩頭有飛越千里的羽毛，具有高超智慧的人，經歷三次轉世後， 終於找到了通往九霄的雲梯。又有一首歌詩唱道：飛龍從天上降落下來，老虎也乖乖地降伏，關閉很久的玄關穴打開了，老虎在騰躍，龍在呻吟，為了新生命的誕生，玉管已經準備好了；微風吹動著水面，水面上金波蕩漾，返回的元精和血氣，只肯棲身女人的子宮。
展龜秘訣
【原文】夫欲展龜身長大者，於子時後午時前，乃陰陽消長之時，靜室中披衣端坐，凝神屏慮。腹中常令飢空，則氣脈流通，飽則氣室不通。仍用中乘導引法，閉氣咽津，送下丹田，運至玉莖，兩手搓熱如火，用一手兜托陰囊，握莖，一手于丹田臍腹上，摩九九之數；換手依前法右轉，再摩九九之數。畢，就根捻住，於左右腿上敲打不計其數。久久行之，自然長大矣。
【譯文】如果想展延陰莖的龜頭並使陰莖本身變得長大，可以在子時之後、午時之前，即陰柔之氣與陽剛之氣相互消長的時候，披上衣服，端端正正地坐在一間安靜的房子裡，集中精力，消除一切顧慮。經常讓肚子裡飢餓和虛空，則血氣和筋脈流利通暢，如果吃得太飽，則肺部不通暢。仍然採用中乘的呼吸導引法，屏住呼吸，吞咽口中津液，將它送往位於臍眼下三寸處的丹田穴，再運送到陰莖上，用兩隻手將陰莖搓得像火一樣熱，然後用一隻手兜托著陰囊，握住陰莖，另一隻手在丹田穴和臍眼上、小腹上，按摩九個九數，也就是八十一次；兩隻手交換位置後，按照前面的方法向右轉，再按摩九個九數，也就是八十一次。完成之後，從陰莖的根部捻住陰莖，在左腿和右腿上敲打到無數次。經常這樣做，陰莖自然長大。
爐中呼吸訣
【原文】凡采戰，先須端坐，凝神定氣，以鼻引清氣口內，呵出濁氣一口，即次叩齒，以舌攪華池，咽津液，行導引法。然後，把玉莖徐徐進步，候其情動，捋取彼右手子紋，咂住其舌，取他津液一口，仍吸其氣咽送，存神定氣，緩緩入爐。若要滿爐，以聚氣為法，次捋其第三中指之間，用九淺一深、二疾八遲之法，進百步，再依前法捋取之咽下，再進百餘步，又取之。如是數次，其妙不可言也。若要不漏，頻頻出爐，縮肋提呼，各吁氣一口，再提再呼。倘若緊急，提呼不依，即於尾閭關用手截住，自然不漏，玉莖金槍通宵不倒矣。非獨陰暢，抑且陽歡。凡採取，候其精動，陰戶開張，津液流溢，他動吾靜，不可深入；咂住其舌，吮華池神水咽之，自然陽氣壯盛。欲退，即捋第三，又吸取真氣三四口咽下，然後出爐。
【譯文】在每一次進行性交合之前，首先必須端端端正正地坐著，集中精力，穩定呼吸，用鼻孔吸取新鮮空氣到口內，呵出一口身體裡的濁氣，即開始使上面和下面的牙齒相互叩擊，並用舌頭攪拌位於上齶的華池穴，吞咽津液，開始進行呼吸導引法。然後，把陰莖慢慢地逐漸進入女方的陰道，等候她性興奮的到來，捋取女方右手掌上主生孩子的紋路，咂住她的舌頭，吸取她的一口津液，仍然吸取她呼吸的氣息吞咽下去，送往下面的丹田穴，一直到陰莖上。於是集中精力，穩定呼吸，慢慢地將陰莖插入女方的陰道。如果要使陰莖充滿女方的陰道，可以採用積聚血氣的方法，然後用兩手的手指捋住女方中間的三根手指之間，採用九淺一深的方法、二疾八遲的方法進行交合；前進一百步，再按照前面的方法捋取女方的津液，吞咽下去，再前進一百多步，再一次捋取女方的津液。這樣多次反覆，其中的樂趣真是妙不可言。如果要不泄漏精液，就要頻頻地將陰莖抽出陰道外，收縮肋骨，向上提氣，每一次都呼出一口氣，然後再次提氣，再次呼出一口氣。如果情況緊急，提氣和呼氣沒有效果，就直接用手在尾閭關那裡截住，自然不會泄漏，陰莖就會因此成為一支金槍，即使通宵作戰也不會倒下。這樣一來，不但是女方十分通暢快樂，男方也同樣十分通暢快樂。如果要採取女方的精液，就要等候女方性興奮的到來，陰道張開，精液向四處流溢，女方搖動身體的時候，男方的身體則儘量保持靜止不動，不可以進一步深入；用嘴唇和牙齒咂住女方的舌頭，吮吸女方位於上齶的華池穴里流出來的津液吞咽下去，自然能夠使陰莖充滿陽剛之氣，雄壯而精力旺盛。如果想讓陰莖里的陽剛之氣退去，讓陰莖開始退縮，只要用兩隻手的手指捋住女方五根指頭中間的三根手指，又吸取三四口新鮮空氣吞咽下去，再讓陰莖從女方的陰道里退出。
丹田決
【原文】既退，不可就眠，且端坐，吐納三十餘口，用黃河逆流法運歸四肢；待安靜，方眠。欲再戰，依前法為之。若女子津液不損，罷戰還他五口。呵每口，令彼三次咽之。如不還，則黃病夭喪。不信，但行此法，十日半月之上，見面目痿黃，精神短少，是其驗也。慎之，慎之。
【譯文】在陰莖從女方的陰道里退出後，不可以馬上就睡覺，而是端端正正地坐著，進行三十多次深呼吸，並通呼吸的導引作用，用黃河倒流的方法將獲得的元精和血氣運送到四肢；等待全身心都安靜下來，才開始睡覺眠。想再次進行性交合，也必須按照前面的方法去做。
【譯文】凡是要進行男女之間的性交合，必須選擇戍時和亥時兩個時辰，也就是陰柔之氣旺盛，陽剛之氣衰退的時候，披上衣服，端端正正地坐著，用右手兜住外腎，也就是陰囊，用左手在丹田穴的位置上向左轉的方向按摩九個九數，也就是八十一次，再換成向右轉，按摩同樣的次數。長期這樣做，做起來就非常熟練，對身體有重大的補益作用。有一首歌詩唱道：一次兜住陰囊，二次兜住陰囊，然後左手換成右手；在丹田穴上按摩九個九數，自然的陽剛之氣不會流失。
十、玉泉無漏訣
【原文】凡欲戰，以手握玉莖，舌柱上齶，先調自己神氣均勻。進攻時，鼻內微微出氣，不可口中出氣，恐心氣不與腎氣相接。況神不離目，氣不離口，目亂則神去，氣喘則精出。戒之，戒之。虛心實腹，弱進強出，自然無漏矣。歌曰：在欲而無欲，居塵不染塵；往來宜緩慢，百病不能侵。
【譯文】凡是想進行性交合的時候，用手握住陰莖，用舌頭頂住上齶，先調勻自己的精神和血氣。在將陰莖插入女方的陰道後，用鼻孔微微出氣，不可以從嘴巴里出氣，因為這樣做會導致心臟的血氣與腎臟的原氣不能相互連線在一起。何況人的精神離不開眼睛，呼吸離不開離嘴巴，眼睛的視覺混亂了，精神就會分散，呼吸急促起來，精液就會泄放出來。這就需要戒備，再戒備。在日常生活中，要儘量做到心裡什麼也不想，肚子裡吃得飽飽的；在進行交合的時候，要讓陰莖在軟弱的狀態進入，在堅挺強硬的狀態下出來，這樣就自然不會泄漏精液了。有一首歌詩唱道：生活在慾海中沒有欲望，居住在塵世里不染塵土；陰莖的往來抽送應當緩慢，什麼疾病都不會侵入你的身體。
十一、子午流通訣
【原文】凡器具既成，則用黃河逆流之法而奈戰。每與之交，則先行子午十次，使氣脈通暢，入爐行九淺一深之法，進退遲速具至。縮起腰身，閉氣不出；捲舌柱齶，以睛上視，用手扳拿如擦釣。頻頻咽氣，以候心定，自然不泄。若氣粗極，呼出之。掩耳閉氣，存想氣從夾脊上腦，後入頂門，則散於四肢百脈。若數次不泄，則強矣，卻用訊息散氣法。
【譯文】凡是已經採用展龜法、爐中呼吸法、取火煮海法，將自己的陰莖鍛鍊成為一支碩大無比的、不會倒下的金槍後，就可以大膽地採用黃河倒流的方法，去發動一場場與女方較量耐性的性戰爭。每一次與女方進行正式的性交合之前，首先通過呼吸導引的作用上下運氣十次，使身體的血氣和筋脈通暢，再將陰莖插入女方的陰道，採用九淺一深的方法進行性交合，在進與退、快與慢的動作都完成之後，收縮起腰身，屏住呼吸不出氣，然後捲起舌頭，向上頂住上齶，眼睛向上看，像擦拭釣鉤一樣用手扳拿陰莖。於是頻頻吞咽空氣，等候自己的心境安定下來，自然就不會泄放精液。如果氣息極其粗大，就呼出一口氣。然後掩住耳朵，屏住呼吸，想像著呼吸的氣息通過夾脊關向上進入到大腦里，然後進入大腦頂部的頂門穴，再散入四肢和全身的筋絡。如果能夠做到數次不泄放精液，陰莖就自然會堅挺和強硬。只有在掌握並使用過子午流通法後，才能學習和使用訊息散氣法。
十二、訊息散氣訣
【原文】精不可散，散者氣也。凡以不泄之精作未明之法，可也。閉口，曰閉天門。舌柱上齶，曰塞華池。以手摩兩腎門，向上九次；復手轉轆轤九次；以手摩天柱九次；掩耳鳴天鼓九次；兩手上下摩天庭九次；二手搓熱，摩熨兩眼二十七次；然後叩齒三十六次。漱華池津液，吸東方清氣，咽下；復以手摩足掌心二十七次，久乃慣熱。掩閉雙關，塞其精血，不致輕泄也。
【譯文】一個人的元精是不可以散失的，能夠散失的是由元精轉化來的血氣。凡是用不泄放精作為預防元精散失的方法，是可以的。閉上嘴巴，叫做關閉天門。用舌頭頂住上齶，叫做塞住華池穴。用兩隻手按摩兩個腎門，首先向上按摩九次；再用兩隻手轉轆轤九次；用兩隻手按摩天柱九次；掩住耳朵鳴天鼓九次；兩手上下按摩天庭九次；將兩隻手相互搓熱後，按摩燙熨兩隻眼睛二十七次；然後上下的牙齒相互叩擊三十六次。洗漱華池穴的津液，吸取東方的新鮮空氣，吞咽下去；再用兩隻手按摩腳掌心二十七次，時間長了就會習慣性地發熱。然後掩住和關閉身體的夾脊關和尾閭關，堵塞元精和血氣外流的渠道，就不至於輕易地泄放。
十三、進火還元訣
【原文】凡扇鼓情動，左手結印於玄關，用印指定，直到極樂。撮口含唇，肋腹提呼，微微呼氣一口。此三花聚頂，五氣朝元也。歌曰：手提金印倒騎牛，一指黃河水逆流；龍用坎離顛倒法，直到崑崙頂上游。又曰：舌柱上齶眼觀頂，手持金印提金井；夾柱雙關款款收，提呼直上崑崙頂。
【譯文】在男女性交合的過程中，當陰莖抽送到產生強烈的性興奮的時候，用左手的中間三根手指按住位於前額上兩眉之間稍上的玄關穴，並通過想像和視覺的自我暗示，讓全部的思想集中在這一點，這就叫做守住玄關。將陰莖插入女方的昆石，也叫崑岡，也就是陰道後穹窿與直腸子宮陷窩相接處，傳說中神仙居住的極樂世界。然後收攏嘴巴，撮合著嘴唇，用收縮肋骨和腹部提起全身的氣息，微微地呼出一口氣。這就是將三朵生命與智慧之花聚集在崑崙山的頂峰，讓五臟六腑的元精和血氣一起朝向人體裡的陰柔之氣與陽剛之氣起源的地方——自然界的空氣。有一首歌詩唱道：手提著金印，倒騎著牛，用一根手指按住玄關穴，使黃河水倒流；在陰道里翻騰的陰莖，像一條飲海的黑龍，用水與火顛倒的方法，一直達到崑崙山的頂峰，在那個神仙居住的極樂世界裡遨遊。又有一首歌詩唱道：用舌頭頂著上齶，眼睛看著上頭，手持著金印，提著金井；夾著脊梁骨的尾閭關和夾脊關款款收起，提取呼吸的氣息，一直登上神仙居住的崑崙山的頂峰。
十四、就爐鑄劍訣
【原文】凡與女交，隨其爐鼎之大小，入爐之初，先取進大氣一口咽下，次以子午氣一口壓之，則陽自內發。然後施龜御之，其功不淺矣。
【譯文】凡是與女人進行性交合，不論她的陰道和子宮是大還是小，在將要陰莖插入女方的陰道的時候，首先吸取一口新鮮空氣吞咽下去，再次用一口通過呼吸的導引作用從丹田穴里直接提升起來的氣息來壓住它，這樣一來，用來充實陰莖的陽剛之氣就是發自身體的內部。然後將陰莖插入女方的陰道，與她進行性交合，它的功能和作用可不淺啊！
十五、還精填腦訣
【原文】凡交媾，覺情動，將三指緊扣玄關，歇腹縮脛。至極樂之地，用七返還陽法，運金精以填腦髓也。歌曰：手指似鋼鉤，縮身皺眉頭；睜目緊歇腹，海水向東流。又曰：三指緊將玄關扣，歇腹縮頭水逆流；更將七返還陽藥，運向崑崙頂上游。
【譯文】在男女之間的性交合中，當你感覺到強烈的性興奮時，用三根手指緊扣位於前額上兩眉中間稍上的玄關穴，收緊腹部，收縮頸項，一直將陰莖插入女方的昆石，也叫崑岡，也就是陰道後穹窿與直腸子宮陷窩相接處，傳說中神仙居住的極樂世界，然後用七次往返還原陽剛之氣的方法，將獲得的元精和血氣運送到位於腦袋深處的泥丸穴來補益腦髓。有一首歌詩唱道：手指好像鋼鉤一樣，縮著身體，皺著眉頭；睜大眼睛，緊縮腹部，大海的水向東流。又有一首歌詩唱道： 用三根手指緊扣兩眉中間稍上的玄關穴，收緊腹部，縮著頭，黃河的水開始向上倒流；更要將七次往返獲得的元精和血氣，運送到向崑崙山的頂峰，在那裡遨遊。
十六、六字延生訣
【原文】一曰存者。交媾之時，存心游於方外。須交合，只可著意體交，而神不交。若著意神交，而精易泄矣。若不著意，縱然走，亦是去濁留清。當此之際，急用縮肋提呼，存久不倦，則無漏矣。二曰縮者。交接時，縮氣上行，不令順下，氣下則泄。又當如忍大小便狀，靈柯漸退半步，口噓氣出，咂定女舌，取他精液咽之。摟定吸他氣一口，送下丹田，直入靈柯。三五次或七次，漸漸龜形森旺，不泄矣。三曰抽者。當緩緩進步，不可急躁，當抽半步，采接津液。以我鼻吸取他鼻中呼出之氣，候其氣喘，急吸咽之。不可用口吸，口吸則傷腦。抽吸數多，玉莖自固，神氣壯實，愈久愈堅也。 四曰吸者。以我玉莖吸他津液，如受氣之管。採取之時，上以鼻吸其氣脈，下以玉莖吸其陰精，存想入我玉莖之中。上下齊吸，勿令顛倒；一抽一吸，如管吸水，仍接口內津液咽之。依此而行，顏色光澤，神氣壯實也。五曰閉者。交接時，須當閉緊人門。人門通天門，通腎腑，下與命門相接，若封固不牢，將失神敗氣，其精易泄。天門若閉，則腦氣下降，至命門腎堂，流進瓊珠來，無泄也，自然堅固，雖百度無倦矣。六曰展者。交接時，按用如前五字法，漸覺龜身長大，森然堅耐，似覺陰戶窄小，是其效也。既滿玉爐，只宜緩慢，不宜急躁，使他情歡意暢，諸疾不生。采之既久，漸覺容色瘦戚，即須更換新鼎，不可強行也。
【譯文】第一種延長性交合時間的方法叫做“存”，也就是在進行男女性交合的時候，有意識地展開想像的翅膀，讓自己的心靈遨遊在現實世界之外。在必須進行男女之間性交合的時候，只可以將全部的心思和精力集中於身體的交合，而不進行精神的交合。如果將全部的心思和精力集中於精神的交合，就很容易泄放元精和血氣。如果不將全部的心思和精力集中於精神的交合，縱然是有精液泄放，也只是泄放去渾濁的，但仍然保留著清澈的。在這種情況下，只要急切地採用收縮肋骨的方法向上提起氣息，從鼻孔里輕輕地呼出，即使進行長久的性交合，也不會感覺到疲倦，自然就不會泄放和遺漏元精和血氣了。第二種延長性交合時間的方法叫做“縮”，也就是在男女性交合的時候，收縮氣息，使它向上行走，而不能讓它順勢往下走；如果讓氣息往下走，就很容易泄放精液。還有一點，就是應當像忍住大小便一樣，緊縮身體的下部，同時讓陰莖逐漸向後退出半步，用嘴巴噓出一口氣，然後用嘴唇和牙齒咂住女方的舌頭，吸取她的津液天咽下去；摟住女方的腰身，吸取她的一口氣，通過呼吸的導引作往下送入丹田穴，一直送入陰莖。這樣往返運氣三次、五次或者七次後，龜頭就會漸漸旺盛挺拔而且堅硬，自然就不會泄放精液了。第三種延長性交合時間的方法叫做“抽”，也就是應當緩緩地進步，不可以急躁冒進，而且應當在最關鍵的時候將陰莖抽出半步，採集和接收女方嘴巴里的津液，用我的鼻孔吸取女方鼻孔中呼出的氣息，等候她喘氣的時候，急切地吸取她的氣息吞咽下去。不可以用嘴巴吸取她的氣息，如果用嘴巴吸取，就會損傷大腦。抽吸的次數多，陰莖自然就會堅挺強硬，顯得精神抖擻而且壯實，進行性交合的時間越長，就越顯得堅挺強硬而且壯實。第四種延長性交合時間的方法叫做“吸”，也就是用我的陰莖吸取她陰道里流出的精液，好像是一根吸取元精和血氣的管子。採集和吸取精液的時候，上面用鼻孔吮吸她的氣息和筋脈，下面用陰莖吸取她陰道里流出來的精液，想像著將它們吸進我的陰莖之中。上面和下面一齊吸取，不要讓上面和下面顛倒過來；一面抽送一面吸取，好像用管子吸水一樣，仍然用嘴巴對著她的嘴巴，吸取她嘴裡的津液吞咽下去。按時這個方法依此進行性交合，陰莖自然就會顏色鮮艷而有光澤，顯得精神抖擻，堅挺強硬而壯實也。第五種延長性交合時間的方法叫做“閉”。在進行男女性交合的時候，必須握緊拳頭，關閉位於掌心的人門，也就是勞宮穴。人門通往天門，也就是嘴巴，通往腎腑，與下面的命門相互連線，如果沒有牢牢地封住，將會導致精神渙散，血氣走失，身體裡的元精和血氣自然容易泄放。如果閉上了嘴巴，也就是封住了天門，就會促使腦部的元精和血氣往下降落，一直下降到命門和腎堂，流進瓊珠穴，也就是丹田穴來。這樣就不會輕易地泄放元精和血氣，陰莖也就自然會堅挺強硬起來，雖然進行一百次男女之間的性交合，也不會感到疲倦。第六種延長性交合時間的方法叫做“展”。在進行性交合的過程中，如果能夠採用前面五個字的方法，只會逐漸覺得自己的陰莖不但長而且粗大，好像森林裡的一棵根深葉茂的大樹，是不可動搖的，自然就堅挺而且有能耐，只會覺得女方的陰道過於窄小。這就是平時操練和演習的效果。當陰莖塞滿了女方的陰道，只適宜於舒緩輕柔地抽送，而不應當過於急躁冒進。這樣能夠使男女雙充分感受到性興奮帶來的無限歡樂，彼此就能更通暢地相互交流，各種疾病也不容易滋生。但是，相互交合的時間長了，就會逐漸覺得女方容顏消瘦，表情悲戚，也就必須更換新的性交合對象，不可以勉強行事。
十七、搬運秘訣
【原文】凡行事畢，每平旦直伸兩足，左右壓定，開眼，用兩手扳兩足指九次；極忍閉氣，將身搖動，只許鼻息微微出氣，令勻。行三五次，面如炎炙，乃是真氣上升泥丸矣。即以兩手搓摩麵皮、兩耳，目熱則放開為度也。歌曰：華池金液入丹田，配合須歸造化原；河車搬上崑崙頂，能教衰老變童顏。
【譯文】凡是在進行男女性交合之後，第二天清早便端端正正地坐在床具上，將兩條腿向前伸直，左右壓定，在床具上放平，然後睜開眼睛，用兩隻手扳著兩隻腳的腳趾九次；盡最大的忍耐力屏住呼吸，搖動身體，只可以用鼻孔均勻地微微出氣。這樣做三次到五次，就會逐漸覺得臉上火辣辣的，好像烤過火一樣，這是自然的元精和血氣上升到泥丸穴的結果。隨後便用兩隻手搓摩臉皮和兩隻耳朵，直到眼睛發熱的程度才逐漸放開。有一首歌詩唱道：華池穴里的津液進入丹田穴，配合維持生命的腎間動氣回到自然的狀態；然後通過呼吸的導引作用將它搬上崑崙山的頂峰，能夠使已經衰老的容顏變成和兒童一樣。
安樂歌
【原文】雙托一度理三焦，左肝右肺如射鵰；東脾西腎須單托，元海華池內願朝。搖頭擺手去心病，手扳涌穴理胸腰；每宵如法三度作，方才把火遍身燒。請君子後午前行，管取延年百病消。又曰：行則措於坦途，往則凝於太虛；坐則調鼻息之氣，臥則守臍下之珠。此上真之口授，乃奪造化之神機。
【譯文】用雙手向上托舉一次，調理身體的三焦，用舉箭射鵰的動作，調理左邊的肝臟和右邊的肺；為了調理東邊的脾臟和西邊的腎臟，必須將手單邊地向上托舉，調理元海和華池穴，則必須向身體的內部許願和朝拜。可以用搖頭和擺手來除去心臟的疾病，用手扳住腳掌心的湧泉穴，可以調理胸部和腰背；每天晚上按照這個方法做上三次，才算是將全身的生命之火燃燒起來。請你在子時之後，午時之前安排時間來做功，這樣可以延年益壽，消除百病。又有一首歌詩唱道：去什麼地方就在平坦的道路上做功，回來的時候就凝神於想像的世界；坐下來則調理鼻腔的氣息，躺臥下來則守住臍下的丹田穴。這是道行高深的真人親口傳授的，是大大超出自然造化的神秘技巧
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