從教多年,曾在山西高校出版社出版了屈學專著《屈騷風景線》及其增訂本《楚辭新說·屈騷新譯》,發表屈學論文30餘篇,為中國大陸屈學“巫文學”之積極鼓吹者,提出了由‘易’而‘騷’——巫術文化向巫文學嬗變之新說,從學術淵源上將屈原界定為“巫學家”、“神學家”,將屈騷創作原型論定為“巫歌巫舞劇”,將《楚辭》一語闡釋為“先秦戰國末世以屈原為代表的南楚作家向天神、地神、人神、祖先神,向君國、君王之不斷陳辭”,將屈騷大部分珍品闡釋為“陳辭文學”。認為自己的屈學研究體系已接近“顯學”屈學的絕對真理,甚至幻覺自己就是中國大陸當代的屈原。以伏羲八卦為綱,以老莊道學為主骨,以南楚巫學之祖先神崇拜——太陽崇拜為精髓,他製作了《屈莊日月神功》,該功融祖先崇拜之精神力量與吸納天地之正氣的物質力量於一體,激發體內潛能,引出體內潛意識,實現天人合一,物我同化之最高氣功境界,以健身健心,正身正心,對廣大幹部、廣大知識分子擺脫“物累”羈絆,實現人性復歸,提高心靈境界,永葆旺盛之生命力,為我中華之騰飛而貢獻力量有巨大作用。積十年心血,他撰寫了《古詩文修辭藝術概觀》一書(首都師範大學出版社出版),該書從字、句、章、篇語言修辭角度切入,向廣大教師與古代文學研究者提供了一份有益的參考資料,內容分“鍊字法與字法修辭”、“鍊句法與句法修辭”、“煉篇法與篇法修辭”、“行文修辭風格”四大塊,為岳陽師範學院中文系學生歡迎的選修課,現已出第二版。擔任《中國歷代文學精華譯註》主編,該書由湖南出版社出版,已成為湖南教育學院、湘潭師範學院中文系古代文學教材,連續向學生講授多屆;擔任《唐宋詞典故大辭典第五分冊主編,該書由廣西人民出版社出版,現已出第二版。擔任《中國演講辭珍品賞析》主編,該書由湖南出版社出版,為備受讀者歡迎的暢銷書。他現在正嘔心瀝血,主持150萬字的《屈學研究大典》的撰寫工作,可望2001年正式出版。由於古代文學教學和科研方面的工作業績突出,名字被入載韓國慶州專門大學《中國古代文學研究家大辭典》、湖南《當代湘籍著作家辭典》、北京《中國文學家、藝術家、文房四寶專家傳集》和《科學中國人·中國專家人才庫》。
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