戲贈張五弟諲三首

戲贈張五弟諲三首

《戲贈張五弟諲三首》是唐代詩人王維的作品。這首詩描繪的是張諲的隱居生活,及詩人從中觸及到的感悟與體會。全詩樸素而細膩的勾勒,將張諲閒適自在的生活清晰而生動地描繪出來。

作品原文

戲贈張五弟諲三首

其一

吾弟東山時,心尚一何遠。

日高猶自臥,鍾動始能飯。

領上發未梳,妝頭書不捲。

清川興悠悠,空林對偃蹇①。

青苔石上淨,細草松下軟。

窗外鳥聲閒,階前虎心善。

徒然萬象多②,澹爾太虛緬。

一知與物平,自顧為人淺。

對君忽自得,浮念不煩遣。

其二

張弟五車書,讀書仍隱居。

染翰過草聖③,賦詩輕子虛④。

閉門二室下,隱居十年餘。

宛是野人野,時從漁父漁。

秋風自蕭索,五柳高且疏。

望此去人世,渡水向吾廬。

歲晏同攜手⑤,只應君與予。

其三

設罝守毚兔⑥,垂釣伺游鱗⑦。

此是安口腹,非關慕隱淪。

吾生好清淨,蔬食去情塵。

今子方豪盪,思為鼎食人⑧。

我家南山下⑨,動息自遺身。

入鳥不相亂,見獸皆相親。

雲霞成伴侶,虛白侍衣巾⑩。

何事須夫子,邀予谷口真。

作品注釋

①偃蹇:猶安臥。宋司馬光《辭知制誥第六狀》:“豈偃蹇山林,不求聞達之人邪!” 元薩都剌《山中懷友》詩之三:“高林容偃蹇,眾翼避扶摶。”

②徒然:僅僅如此。《史記·春申君列傳》:“今君相楚二十餘年,而王無子,即百歲後將更立兄弟……君又安得長有寵乎?非徒然也,君貴用事久,多失禮於王兄弟,兄弟誠立,禍且及身,何以保相印江東之封乎?”

③草聖:對在草書藝術上有卓越成就的人的美稱。這裡指唐代書法家張旭。

④子虛:即漢代司馬相如所著的《子虛賦》。

⑤歲晏:指人的暮年。唐王維《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》詩:“吾生將白首,歲晏思滄洲。”

⑥毚兔:狡兔,大兔。《詩經·小雅·巧言》:“躍躍毚兔。”毛傳:“毚兔,狡兔也。”孔穎達疏:“《倉頡解詁》:‘毚,大兔也。’大兔必狡猾,又謂之狡兔。”

⑦游鱗:游魚。晉潘岳《閒居賦》:“游鱗瀺灂,菡萏敷披。”

⑧鼎食:列鼎而食,吃飯時排列很多鼎。形容富貴人家豪華奢侈的生活。唐王勃《滕王閣序》:“鐘鳴鼎食之家”。

⑨南山:指終南山,屬秦嶺山脈,在今陝西省西安市南。《詩經·小雅·節南山》:“節彼南山 ,維石巖巖。”

⑩虛白:語本《莊子·人間世》:“虛室生白,吉祥止止。”謂心中純淨無欲。《北史·隱逸傳·徐則》:“先生履德養空,宗玄齊物,深曉義理,頗味法門。悅性沖玄,恬神虛白,飡松餌術,棲息煙霞。”

作品鑑賞

文學賞析

張諲,在家裡排行第五,又稱張五,永嘉人。青年時期離家出遊,和王維居於河南登封的嵩山少室山,歷時十餘年。

前六句突出一個“懶”字。陽光普照,暖陽早已懸於天際,他卻依舊怡然自得地躺著,且等那正午的鐘聲鳴起,方才開始吃飯。看他那凌亂的髮髻,還保留著睡夢中的痕跡,散亂的書卷兀自躺在梳妝檯上,依舊懶散地停留在主人昨晚燈下翻閱的那一頁。中間八句描繪張諲融入自然,物我兩忘的境界。輕倚窗前,放眼望去,青蔥的群山此起彼伏,空幽寂靜的林子,放飛思緒,任那飄蕩的心在這偌大的清幽之境中自在遨遊,盡情陶醉。低頭回望,青綠的苔蘚一簇一簇,錯落有致地滿布石上,細嫩的小草剛剛從土裡冒出來,柔軟溫順地趴在松樹下,窗外時而傳來鳥兒清脆悅耳的歌聲,連那階前倚臥的老虎,都摒棄了它的王氣,溫善地與人相處。置身於如此清幽閒適的地兒,縱使世間萬物紛繁,多種多樣,然懷掬一顆恬靜淡泊之心,依舊能盡情享受這清虛寧靜的幽遠意境。末四句為詩人的感觸,五弟對世事的領會甚深,再反觀自己,認識尚淺,遠不能及他。而此時面對張君,也頓悟出不少道理,世事的紛紛擾擾,原來的滿腹憂愁,竟不解自消了,足以見得張君悟道之深。

第二首詩更側重的是讚賞張五弟的才情。學富五車,讀書隱居,染翰賦詩,無不透露出詩人對其才情之欣賞。中間六句依舊描繪的是張弟的隱居生活,自在安逸,縱情田園,以五柳作比,足見詩人之歆羨。末四句則又是委婉表達詩人的隱退心愿。如此而言,其一與其二倒是頗為相似,形式相似,中心思想也相似,其不同在於其一贊的是張弟縱情山水,與自然融為一體的境界之高深;而其二則偏重於讚賞張弟之才氣及與世無爭的隱居生活之安逸。

第三首詩則是描繪的好友張諲的山水田園生活,設定陷阱捕獵兔子,溪邊垂釣。通過這樣的描寫,勾勒出一幅幅生動傳神的畫面,將詩人的心思無一保留地流露出來。“我家南山下”更是化用了陶淵明的“採菊東籬下,悠然見南山”句意,表達了詩人對好友這種田園生活的讚賞與肯定。

名家點評

《王孟詩評》:

不必其人,直自輸寫(“日高”一聯下)。顧石:警語不在深(“階前”句下)。

《唐詩歸》:

鍾云:題中“戲贈”二字意頗難看,似嘲其隱志不能自堅。鍾云:此“善”字押得甚有道氣(“階前”句下)。

《唐賢三昧集箋注》:

有陶家遺韻。

作者簡介

王維像 王維像

王維(701-761),唐代詩人、畫家。字摩詰。原籍祁(今屬山西),其父遷居蒲州(治今山西永濟西),遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職,亂平後,降為太子中允。後官至尚書右丞,故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川,過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名,並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇,但其作品最主要的則為山水詩,通過田園山水的描繪,宣揚隱士生活和佛教禪理;體物精細,狀寫傳神,有獨特成就。兼通音樂,工書畫。有《王右丞集》。

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