作品原文
戲贈張五弟諲三首
其一
吾弟東山時，心尚一何遠。
日高猶自臥，鍾動始能飯。
領上發未梳，妝頭書不捲。
清川興悠悠，空林對偃蹇①。
青苔石上淨，細草松下軟。
窗外鳥聲閒，階前虎心善。
徒然萬象多②，澹爾太虛緬。
一知與物平，自顧為人淺。
對君忽自得，浮念不煩遣。
其二
張弟五車書，讀書仍隱居。
染翰過草聖③，賦詩輕子虛④。
閉門二室下，隱居十年餘。
宛是野人野，時從漁父漁。
秋風自蕭索，五柳高且疏。
望此去人世，渡水向吾廬。
歲晏同攜手⑤，只應君與予。
其三
設罝守毚兔⑥，垂釣伺游鱗⑦。
此是安口腹，非關慕隱淪。
吾生好清淨，蔬食去情塵。
今子方豪盪，思為鼎食人⑧。
我家南山下⑨，動息自遺身。
入鳥不相亂，見獸皆相親。
雲霞成伴侶，虛白侍衣巾⑩。
何事須夫子，邀予谷口真。
作品注釋
①偃蹇：猶安臥。宋司馬光《辭知制誥第六狀》：“豈偃蹇山林，不求聞達之人邪！” 元薩都剌《山中懷友》詩之三：“高林容偃蹇，眾翼避扶摶。”
②徒然：僅僅如此。《史記·春申君列傳》：“今君相楚二十餘年，而王無子，即百歲後將更立兄弟……君又安得長有寵乎？非徒然也，君貴用事久，多失禮於王兄弟，兄弟誠立，禍且及身，何以保相印江東之封乎？”
③草聖：對在草書藝術上有卓越成就的人的美稱。這裡指唐代書法家張旭。
④子虛：即漢代司馬相如所著的《子虛賦》。
⑤歲晏：指人的暮年。唐王維《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》詩：“吾生將白首，歲晏思滄洲。”
⑥毚兔：狡兔，大兔。《詩經·小雅·巧言》：“躍躍毚兔。”毛傳：“毚兔，狡兔也。”孔穎達疏：“《倉頡解詁》：‘毚，大兔也。’大兔必狡猾，又謂之狡兔。”
⑦游鱗：游魚。晉潘岳《閒居賦》：“游鱗瀺灂，菡萏敷披。”
⑧鼎食：列鼎而食，吃飯時排列很多鼎。形容富貴人家豪華奢侈的生活。唐王勃《滕王閣序》：“鐘鳴鼎食之家”。
⑨南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陝西省西安市南。《詩經·小雅·節南山》：“節彼南山 ，維石巖巖。”
⑩虛白：語本《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”謂心中純淨無欲。《北史·隱逸傳·徐則》：“先生履德養空，宗玄齊物，深曉義理，頗味法門。悅性沖玄，恬神虛白，飡松餌術，棲息煙霞。”
作品鑑賞
文學賞析
張諲，在家裡排行第五，又稱張五，永嘉人。青年時期離家出遊，和王維居於河南登封的嵩山少室山，歷時十餘年。
前六句突出一個“懶”字。陽光普照，暖陽早已懸於天際，他卻依舊怡然自得地躺著，且等那正午的鐘聲鳴起，方才開始吃飯。看他那凌亂的髮髻，還保留著睡夢中的痕跡，散亂的書卷兀自躺在梳妝檯上，依舊懶散地停留在主人昨晚燈下翻閱的那一頁。中間八句描繪張諲融入自然，物我兩忘的境界。輕倚窗前，放眼望去，青蔥的群山此起彼伏，空幽寂靜的林子，放飛思緒，任那飄蕩的心在這偌大的清幽之境中自在遨遊，盡情陶醉。低頭回望，青綠的苔蘚一簇一簇，錯落有致地滿布石上，細嫩的小草剛剛從土裡冒出來，柔軟溫順地趴在松樹下，窗外時而傳來鳥兒清脆悅耳的歌聲，連那階前倚臥的老虎，都摒棄了它的王氣，溫善地與人相處。置身於如此清幽閒適的地兒，縱使世間萬物紛繁，多種多樣，然懷掬一顆恬靜淡泊之心，依舊能盡情享受這清虛寧靜的幽遠意境。末四句為詩人的感觸，五弟對世事的領會甚深，再反觀自己，認識尚淺，遠不能及他。而此時面對張君，也頓悟出不少道理，世事的紛紛擾擾，原來的滿腹憂愁，竟不解自消了，足以見得張君悟道之深。
第二首詩更側重的是讚賞張五弟的才情。學富五車，讀書隱居，染翰賦詩，無不透露出詩人對其才情之欣賞。中間六句依舊描繪的是張弟的隱居生活，自在安逸，縱情田園，以五柳作比，足見詩人之歆羨。末四句則又是委婉表達詩人的隱退心愿。如此而言，其一與其二倒是頗為相似，形式相似，中心思想也相似，其不同在於其一贊的是張弟縱情山水，與自然融為一體的境界之高深；而其二則偏重於讚賞張弟之才氣及與世無爭的隱居生活之安逸。
第三首詩則是描繪的好友張諲的山水田園生活，設定陷阱捕獵兔子，溪邊垂釣。通過這樣的描寫，勾勒出一幅幅生動傳神的畫面，將詩人的心思無一保留地流露出來。“我家南山下”更是化用了陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”句意，表達了詩人對好友這種田園生活的讚賞與肯定。
名家點評
《王孟詩評》：
不必其人，直自輸寫（“日高”一聯下）。顧石：警語不在深（“階前”句下）。
《唐詩歸》：
鍾云：題中“戲贈”二字意頗難看，似嘲其隱志不能自堅。鍾云：此“善”字押得甚有道氣（“階前”句下）。
《唐賢三昧集箋注》：
有陶家遺韻。
作者簡介
王維像王維（701－761），唐代詩人、畫家。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
