內容簡介
秦國的立國思想是法家思想，法家的集大成者是韓非，而韓非的思想囊括於那本以他的名字命名的《韓非子》之中。本書將引導讀者從各個方面進行辨析，分清在怎樣的歷史環境下韓非說了那些話，以及那些話對歷史現實形成了怎樣的影響，要讓讀者不但知其然，而且知其所以然；不但能得到魚，而且知道如何漁。
目錄
總論 附：韓非的故事
第一章 前面的話
一、我為什麼這么惡
二、不得不察
三、最佳化重組
第二章 縱橫家韓非
一、斬草除根，何其難也——《初見秦》
二、不合時宜的《存韓》
第三章 轉型時期的溝通困難
一、難於進言的種種現象——《難言》
二、同路人的尷尬——《孤憤》
三、進說很難嗎？——《說難》
四、拿什麼打動你，我的君主——《和氏》
第四章 主道
一、有所不為方能有所為——《主道》
二、任法治國，一用就靈——《有度》與《守道》
三、嚴而不苛——《功名》與《大體》
四、守緊門戶，小心失身——《亡征》、《三守》、《安危》
第五章 御下
一、有一種愛叫掌控——《愛臣》與《人主》
二、一手蘿蔔，一手大棒——《二柄》
三、對君道、御下的全面總結——《揚榷》
四、我的朝堂我做主——《南面》
五、八不可靠——《八奸》
六、真實的君臣關係——《奸劫弒臣》
七、誰是最危險的人——《備內》
第六章 用人
一、用人的形上學——《用人》
二、人才從哪裡來？——《問田》
三、借你一雙慧眼——《觀行》
四、誰是最可愛的人——《說疑》
第七章 法術勢體系
一、炮轟唯勢和唯賢——《難勢》
二、關於法術的若干問題——《定法》
第八章 論戰
一、對忠孝的反思——《忠孝》
二、中看不中用的顯擺學說——《顯學》
第九章 法術當道，消滅諸邪
一、流行的不一定是對的——《飾邪》
二、君不仁，臣不忠，則不可以霸王——《六反》
三、理性至上——《八說》
四、向凝固的觀點開戰之一——《難一》
五、向凝固的觀點開戰之二——《難二》
六、向凝固的觀點開戰之三——《難三》
七、向凝固的觀點開戰之四——《難四》
第十章 法度與社會
一、無益於時代的五種蛀蟲——《五蠹》
二、民心與法度——《心度》
三、無處不在的矛盾——《詭使》
四、善用賞罰，整飭法令——《制分》與《飭令》
後記
作者簡介
老鐵手，山西上黨人，現居瀋陽。理科科班出身，文科自學成材。 老鐵手生在新中國，長在紅旗下，與狗剩子玩過黃土高坡上的泥巴，陪馮程程壓過大都市的馬路；領教過中條山的風，見識過關外的雪；熱衷於詩詞歌賦，研究著金銀銅鐵。其文以幽默有趣、觀點新穎、說理透徹見長，曾出版《戰國那些事幾》(《鏗鏘戰國》)。 春秋戰國時期堪稱中華民族智慧的源泉和情感的水庫，諸子百家蔚為大觀，《韓非子》作為百家中現實的勝出者，自有其過人之處，不讀不學，何以知古人的競爭智慧，何以鑒今天的生存發展？《我為什麼這么惡》其實是要告訴大家，為了你好我好大家好，我們有必要狠心一點，因為現實中對我們造成傷害的，經常是那些無處不在的小不忍。
韓非簡介
韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國末期韓國（河南新鄭）人，出身於貴族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生，是秦王朝統一全國前法家思想的集大成者。他曾建議韓王採用法家主張，實行變法以圖自強，但未被採納。後來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國，秦始皇讀後十分欣賞韓非的才識，說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”（《史記·老子韓非列傳》）為此秦始皇使用兵力威逼韓國，韓王命韓非出使秦國。韓非到秦後，不久遭到李斯的陷害，在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非子》一書中。
韓非生活於戰國末期，這時期經歷了春秋以來約300年的戰爭動亂局面，結束了奴隸制的統治，封建主義的經濟基礎已經鞏固，封建主義的上層建築也初步確立。要求出現一個統一的安定發展的政治局勢，成為全國人民一致的願望。韓非的哲學就是這一偉大歷史轉折時期的產物。他總結了法家在長期變法實踐中的經驗和教訓，繼承了苟況的唯物主義哲學路線，改造了《老子》的哲學，為建立統一中央集權封建國家提供了系統的世界觀、認識論和社會歷史觀。
