文:文飾、文采、文雅。質:本質、秉質、質樸。【解釋】懷文抱質就是既文飾又不虛誇,後形容人既文雅又符合禮法。
清劉寶楠《論語正義》:“禮,有質有文。質者,本也。禮無本不立,無文不行,能立能行,斯謂之中。”
孔子此言“文”,指合乎禮的外在表現;“質”,指內在的仁德,只有具備“仁”的內在品格,同時又能合乎“禮”地表現出來,方能成為“君子”。文與質的關係,亦即禮與仁的關係。
懷文抱質見自《與吳質書》“而偉長獨懷文抱質,恬淡寡慾,有箕山之志,可謂彬彬君子者矣。”
既文飾又不虛誇,後形容人既文雅又符合禮法。
文:文飾、文采、文雅。質:本質、秉質、質樸。【解釋】懷文抱質就是既文飾又不虛誇,後形容人既文雅又符合禮法。
清劉寶楠《論語正義》:“禮,有質有文。質者,本也。禮無本不立,無文不行,能立能行,斯謂之中。”
孔子此言“文”,指合乎禮的外在表現;“質”,指內在的仁德,只有具備“仁”的內在品格,同時又能合乎“禮”地表現出來,方能成為“君子”。文與質的關係,亦即禮與仁的關係。
懷文抱質見自《與吳質書》“而偉長獨懷文抱質,恬淡寡慾,有箕山之志,可謂彬彬君子者矣。”
懷一,本姓武,1965年生於大同。曾就讀於中國藝術研究院第三屆中國畫名家班。繪畫作品在美國、德國、泰國等國家展出和交流。出版《中國畫23家》、《紙上江山...
主要展覽: 作品發表: 相關文章: 作品欣賞:《又與吳質書》是魏文帝曹丕的散文名作,是寫給文士吳質的書札,內容主要敘朋友間離合生死之情,兼有隨感式的文學評論,這是過去的書札之文所沒有的。曹丕的《又與...
原文直錄 題解註解 古文今譯 創作背景 作者簡介《與吳質書》是建安二十三年(218年)曹丕給吳質寫的一封信。作者在信中既追念往事和亡友,也想起未來文壇和個人情況,以抒情為主,又有敘事和說理,並熔三者為...
作品原文 作品注釋 作品譯文 創作背景 作品賞析丘均慶三子,字好文,謚約正先生。 鎮邑丘氏族譜》,今尚存於世。 文興公,始祖次子,謚創兆先生。
人物簡介 丘希質的祖源懷沙,是楚國政治家、詩人屈原作為臨終前的所作絕命詞,從詩章本身內容情感和《史記》所載屈原身世經歷看,“懷沙”指“懷抱沙石以自沉”。內容為作者在講述遭遇的...
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作品原文 注釋譯文 創作背景 作品鑑賞《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰(xié)創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501~502年(南朝齊和帝中興元、二年)...
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代表人物 王氏族譜序 五行起名法 歷史文獻記載《懷麓堂詩話》的作者是明朝李東陽,創作年代是明朝。 懷麓堂詩話寫到:“近世所傳詩話,雜出蔓辭,殊不強人意。惟嚴滄浪詩談,深得詩家三昧,關中既梓行之。是編...
全文 四庫提要記載 作者