應無所住，而生其心

“應無所住，而生其心”，出自《金剛經》第十品“莊嚴淨土分”：“不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。”

釋迦牟尼

“應無所住，而生其心”，出自 《 金剛經 》第十品“莊嚴淨土分” ：

【 原文】

“不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。”

【 吳鐵夫闡釋】

“色聲香味觸法”，泛指一切現象。“不住”，就是不被現象所迷惑。“生心”，就是生清淨心，生平等心，生平常心。

六祖慧能

“不應住色生心，不應住聲香味觸法生心”，就是禪宗六慧能說的 ：“ 於相而離相，外離一切相，名為無相；能離於相，即法體清淨，此是以無相為體；於諸境上，常離諸境，不於境上生心。”

“應無所住”，就是“不住色聲香味觸法”，就是“於相離相”；“而生其心”，就是“不於境上生心”，就是“於法體上生清淨心、平等心與平常心”。

“應無所住而生其心”： “應無所住”，就是 通過現象看本質； “而生其心”，就是 透過本質看現象 。

老子

在老子《道德經》中，也有類似的表述 ：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”

“腹”，指的是本質；“目”指的是現象。“為腹不為目，去彼取此”的意思，就是“ 應無所住而生其心”。