應土

此土為應身佛所居住之處，故又稱應身土。 《大乘義章》卷十九將佛及初地以上菩薩之真淨土，分為真土、應土二種。 且又將真淨土分別為法性土、實報土、圓應土三種。

佛應眾生之機感所示現的佛土。又稱應化土。此土為應身佛所居住之處，故又稱應身土。為二土之一，三土之一，四土之一。
《大乘義章》卷十九將佛及初地以上菩薩之真淨土，分為真土、應土二種。並謂真土即平等法門之土，妙寂離相，圓備眾義，形無所定；應土則系隨情異現，有局限差別、染淨區分、諸相莊嚴事別各異。且又將真淨土分別為法性土、實報土、圓應土三種。謂法、報二土猶如淨珠，圓應土則隨其淨珠之眾相而影現。
依《大乘義章》之意，所化之機有千差萬別，故應其感而示現淨穢、善惡、廣狹等種種土，其用無缺。例如，就八相成道之應身──釋迦牟尼佛而言，此世界為其應土，是穢土之相；阿彌陀佛之安樂世界亦是應土，但現淨土之相。
另就應現而言，應土可分為二，由三昧法門力所示現者稱為法應土，由大悲願力之因緣所成者，稱為報應土。