簡介
銅鐘上的文字分為三部分。第一部分是“祝延今上皇帝聖壽無疆”十個大字，字徑約兩寸。第二部分是南宋黃岩學者鄭大惠（1179—1254）所作的銘文和銘文前面的序言。第三部分是資助者的姓名。
歷史
為什麼要鑄這口鐘？這口鐘是怎樣鑄成的？據《序言》介紹，宋理宗淳祐九年（1249，也就是新昌人王華甫任黃巖縣令的第二年），九月初四晚上，黃岩城裡大寺巷（因慶善寺規模很大，俗稱大寺而得名）發生火災，寺屋全部被燒毀，銅鐘也被燒壞，“半體墜地，入土三尺”。慶善寺焚毀之後要重建，縣令王華甫就委託曾經擔任過嘉興府司理參軍的趙崇 為籌款小組負責人，並給他配備了一名得力助手——正直的文人葛元善。
要重建慶善寺，首先要鑄造新的銅鐘。這時，有一位名叫道耕的高僧從外地雲遊至黃岩，看到這情景就主動捐出師父傳授衣缽時贈送給他的銅錢20萬。慶善寺主持文郁高僧跟寺中負責後勤的和尚法政商量，由他具體負責銅鐘的鑄造事宜。法政則以行善積德為感化眾生之本，接受廣大善男信女的樂助，不分官民貧富、男女老少，自願捐助，不計多少。社會各界人士廣種福田，踴躍資助。
鑄鐘的經費有了著落之後，就組織施工。法政請來高明的鑄鐘師傅宰陶負責設計和管理，工人們提出許多有益的建議，各道工序都嚴格按照操作規程進行。有的造型，有的建造熔銅大爐，點火投料。拉風箱的工人們赤膊上陣幹勁沖天，鼓風的聲音響徹雲霄，就跟夏天打雷似的。銅塊在爐內熔化後，沸騰的銅汁發出耀眼的光輝。打開爐門，金花飛舞，銅汁放出的光彩比天上的霞光更美。工人們一絲不苟地操作，將滾燙的銅汁注入大鐘的模型內；更由於佛力的護持，大鐘一次澆鑄成功。重達6000斤，費錢150萬。
這個值得紀念的日子是宋理宗淳祐十一年（1251），歲次辛亥閏十月初九日。開爐那天，黃岩城裡萬人空巷，扶老攜幼，僧道士女紛紛來到工場，圍繞大爐瞻仰。許多人將身上的金銀器皿等紛紛投入大爐，為鑄造新鍾作出無私奉獻。這時，鄭大惠也在其中，睹此盛況，深受感動，欣喜地揮毫作銘。
這口大鐘的鑄成，跟先後任黃巖縣令的王華甫、林端行的正確領導及他倆對僚屬的具體指導分不開。王華甫調走，林端行繼任之後，繼續撥款支持這項重點工程。鑄鐘工程還得到各地僧眾的大力支持。
序言後面的銘文如下：
寺遭劫火鍾何辜，得非受形有數歟？大音不作豈終無，就其初者還厥初。陰陽為炭天地爐，飛廉祝融供走趨。百鍊既剛五金俱，溜液鑄成彈指余。積累鈞石由緇銖，爾則盡性我盡模。驪龍踏頂交盤紆，鐵蛟綰索司紐樞。取法圓象垂方輿，道寓於器中則虛。動生於寂應不誣，中隨大小聲遠舒。上達九霄下三塗，凡有知覺無賢愚。與昔所聞初無殊，善根增長罪業除。原以是功奉宸居，君臣明良文德敷。簫韶鳳儀瑞同符，律呂其和及寰區，何千萬年永其圖。
新鑄慶善寺銅鐘高九尺多，鐘頂周長一丈三尺五寸，鐘口周長一丈七尺六寸，厚四寸五分。款分上下兩層，每層各六區。上層每區高約三尺，上廣1.35尺，下廣1.6尺。下層每區1.08尺，廣1.7尺。上層除正面鑄有“祝延今上皇帝聖壽無疆”十個字（字徑兩寸）外，接著三區為銘文及序，字徑7分。其它各區及篆帶間並列舍錢者姓名，字徑3分至1寸，並正書，舍錢者有1200多人，其中較有名的有宣教郎知台州黃岩軍政事林端行，從事郎台州黃巖縣丞丘一夔，文林郎台州黃巖縣主簿國熹老，迪功郎台州黃巖縣尉兼僉廳葉發，修武郎監台州黃巖縣酒稅江伯達，朝散大夫新差知南康軍趙希悅，通直郎趙希懻，將仕郎趙與立，朝奉郎主管台州崇道觀趙師宮，進士鄭日孫，寧溪進士王榘，齋長陳惠實，杜丞相府惠國夫人黃氏（杜范妻）等等。
新鍾鑄成之後不久，慶善寺也重新建好。新鍾一直懸掛在該寺鐘樓內，直至明代初年。
明代
明初，為了抗倭的需要，信國公湯和奉旨拆掉黃巖縣城牆，石料運往海門建造衛城。由於慶善寺在明初又毀於火，湯和便命人將這口大鐘運往海門城隍廟，作為防倭報警之用。鐘上的斧鑿痕，相傳為倭寇所擊造成。這口大鐘在抗日戰爭期間，曾作為日寇空襲時報警之用。1962年，盤踞台灣的國民黨反動派叫囂反攻大陸，海門鎮政府將這口大鐘搬上楓山，以作防空報警之用。1999年，又從楓山上搬下來收藏在椒江戚繼光廟內。這口大鐘鑄成迄今有759年，可謂歷經滄桑。日前我去看它時，發現有些地方已生了銅綠，有些地方文字已漫漶不清。黃岩慶善寺銅鐘體現了近800年前高超的工藝水平，是古代勞動人民智慧的結晶，當務之急是如何讓它“延緩衰老”。
