含義由來
慈善作秀，顧名思義，指利用慈善活動來提高自己的知名度等。“秀”和“作秀”，是近年來流行起來的一個動詞。“作秀”有三種解釋：一是表演、演出；二是展覽宣傳活動；三是弄虛作假，裝樣子騙人。“作秀”是一個貶義詞，含有誇大其詞和作表面文章的意思。所以，當慈善和作秀聯合在一起時，便往往帶上了貶義的意味。
產生原因
原本善意的慈善行為為何被譏為作秀，原因不外乎三：其一，因為一些人已經患上了質疑病，質疑成為一種油然而生的下意識。由於信息不對稱，公眾質疑也屬正常，但質疑成為一種潛意識，本身就有諷刺的意味，它恰恰反映了慈善文化的缺失。其二，商人的集體形象的確不妙，往往被貼上為富不仁、惟利是圖的標籤，而且地產商，礦老闆等富豪群體在現實語境下，口碑整體性不佳。
除了這兩個原因，還有一種原因不容忽視，一些富豪的確把慈善當做秀場。大連萬達集團董事長王健林，就曾批評一些企業家功利做慈善的四種表現：一是把做慈善當成數字秀。“為了達到這個目的，一些人甚至採取弄虛作假的方法，做數字遊戲，把自己的資產從這個公司轉移到另一處，就說自己捐了多少。”二是把慈善當成媒體秀。一些企業家做善事是為了增加曝光率。三是把慈善當成行銷秀。很多企業家把慈善作為行銷的賣點，將慈善和行銷一起“捆綁銷售”。四是把做慈善當成表面秀。很多企業家對自己企業的員工很苛刻，工資不多，福利不好，卻熱衷於在外面露臉，做面子工程。
慈善質疑
1、《新京報》2007年10月15日的一篇報導：廈門源昌集團在一個個新地產項目拔地而起的同時，其老闆侯昌財的慈善步伐也從未停止過，近20年來，他的慈善捐款已經累計1億多元。然而部分市民對慈善大款心存疑慮：“大款捐款，作秀而已，目的在於宣傳企業，並非真心慈善。”
2、2009年2月12日的媒體訊息：“我打算成立慈善基金，將70%自有的福耀玻璃股份捐出去。”福耀玻璃董事長曹德旺的話，一舉將其推上了“國內最慷慨慈善家”的寶座。按照當日福耀玻璃股價計算，這部分股價總值超過40億元。 用價值40億元的股份成立慈善基金，曹德旺的決定令旁觀者驚訝。欣賞者稱讚這是媲美比爾·蓋茨的義舉，質疑者則認為這是富豪的慈善作秀，不排除包括避稅在內的種種可疑動機。不可否認，過去數年落馬的各色富豪，多數都是當地的著名慈善家。也不能否認，很多企業在慈善的幌子下大搞市場活動，做一點好事就恨不得滿世界發新聞。然而，“只要做的是善事，即使作秀也溫馨”，這句話在當下的中國真的不是矯情與開脫。根據新浪網的民意調查中，支持的網友占到96.9%，也有2.2%的人質疑可能是作秀。
評論
在傳統的道德觀念里，義和利不可兼得，獻愛心是不能求回報的——既然要獻愛心，就應像雷鋒那樣默默無聞地去做，而一定不能到處張揚，更不能主動要求媒體採訪報導。
然而義和利並非一對不可調和的矛盾，二者是可以兼而得之的，而只要“取之有道”。獻了愛心的張世文再“出出名”有何不可？只要不違背法律，行善者通過搞“慈善秀”來獲得“名利”，不僅於社會、公眾無害，反而益處多多——這必將激發和帶動更多人加入行善行列。俗話說，一個巴掌拍不響，眾人拾柴火焰高。只有大家都獻出一點愛心，這個社會才會變得更加溫暖、更加和諧。
胡潤此前剛為“中國新貴族”們劃定了門檻——每年至少要消費8299萬元。據說，越過這一門檻的中國新貴富豪已經有5萬人。同期，中華慈善總會的統計表明，中國擁有80%以上社會財富的富人對慈善事業的捐贈小於15%。
拒絕慈善談不上是錯誤，高消費在當前擴大內需的環境下也挺光榮，因此，在金融危機的背景下，更該對慈善舉動顯示包容。勿以善小而不為。至於動機不純抑或避稅，自有人民雪亮的眼睛盯著，日後一旦曝光，反倒對少數沽名釣譽的富豪是個提醒。
當前的中國慈善，需要的不是審視，而是無數次喝彩；需要的不是鞭策，而是亟須加速的制度保障與行政綠燈。我們期待的是一個環境，它能讓富豪們主動樂善好施而非迫於壓力，它能讓人在行善時的感受至少不輸給購置香車豪宅，它能保證所有的善舉都能獲得尊重而非忽視，它能讓慈善成為社會習慣。就這種期待而言，類似福耀玻璃這樣的事例，我們需要起立鼓掌，哪怕是盲目的。
