![愛不釋手[漢語成語]](/img/d/34d/nBnauM3X4MTMzMjM4gTOwMzM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL4kzLxIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "愛不釋手[漢語成語]")
基本信息
書法愛不釋手【詞目】：愛不釋手
【英譯】：（1）to be so delighted with it that one could hardly bear to put it down
（2）fondle admiringly
【用法】：作謂語、狀語、賓語；含褒義，表達喜歡對象
【常用程度】：常用
【產生年代】：近代
【成語謎面】：娃娃玩新玩具
常用作謂語、狀語、賓語。
詳細釋義
釋：放下。喜愛得捨不得放手。
釋手 : 1.放手。前面多加否定詞，表示對某事物十分愛好。
出處
南朝·梁·蕭統《陶淵明集序》：“余愛嗜其文，不能釋手。”
示例
1、鐵哥剛從龍泉得到一柄寶劍，每日撫劍高歌，愛不釋手啊！
2、雖是不合他的路數，可奈文有定評，他看了也知道愛不釋手。（清文康《兒女英雄傳》第三十五回）
相關辭彙
【近義詞】：手不釋卷 愛不忍釋
【反義詞】：不屑一顧 棄若敝屣 棄之不惜
【開頭相同】：愛爾蘭人 愛焰 愛美的 愛沙尼亞人 愛果 愛女 愛人好士 愛博而情不專 愛富嫌貧 愛親 愛吃棗兒湯 愛恤 愛好 愛國 愛吝 愛新覺羅 愛手反裘 愛樂
【結尾相同】：驕愛 抬愛 優愛 字愛 分愛 躭愛 御愛 道愛 威愛 貽愛 和愛 心愛 談情說愛 昵愛 倚愛 甘棠之愛 畏愛 結愛
【成語接龍（前）】：甘棠之愛 屋烏推愛 甘棠遺愛 男歡女愛 潔身自愛 舐犢之愛 相親相愛 不知自愛 分情破愛 楚楚可愛 方滋未艾 方興未艾 七年之病，求三年之艾 斬關奪隘 無罣無礙 期期艾艾 無拘無礙 無掛無礙 暢行無礙 三年之艾
【成語接龍（後）】：手足無措 手到拿來 手不釋卷 手無寸刃 手足異處 手舞足蹈 手胼足胝 手眼通天 手到拈來 手零腳碎 守口如瓶 首尾相連 守缺抱殘 守經達權 首尾兩端 守闕抱殘 守先待後 首足異處 首善之區 首屈一指
辨析
【成語正音】：不，不能讀作“bū”。
【成語辨形】：釋，不能寫作“擇”。
【成語辨析】：愛不釋手與“手不釋卷”有別：愛不釋手可用於能拿到的一切東西；“手不釋卷”只用於書。
成語套用
基本用法
作謂語、狀語、賓語；含褒義，表達喜歡物件。
典型例句
◎唐·張懷瓘《二王書錄》：“此書為桓玄所寶，玄愛重二王，～。”
◎清·李寶嘉《文明小史》二二回：“那門上一見雕鏤精工，～。”
◎清·孫道乾《小螺庵病榻憶語》：“小暑日，王眉叔學博自武林歸，以娛園主人畫團扇相贈……兒起坐桃笙上，～。
◎《兒女英雄傳》第三十五回：雖是不合他的路數，可奈文有定評，他看了也知道～。
◎鄧友梅《記憶中的老舍先生》：我對此畫～，發配到東北我還帶著它，不時拿出來觀看。
◎清·黃小配《廿載繁華夢》第三回：“且又性情風騷，口齒伶俐，晉祥就當他如珠如玉，～。”
◎朱自清《論百讀不厭》：“這成語常跟另一成語‘～’配合著，在讀的時候‘～’，讀過了以後‘百讀不厭’。
成語故事
南朝·梁·蕭統《陶淵明集序》：夫自炫自媒者，士女之醜行；不忮不求者，明達之用心。是以聖人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾於道；親己之切，無重於身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內，局一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅。宜乎與大塊而盈虛，隨中和而放任。豈能戚戚勞於憂畏，汲汲役於人間哉？
齊謳趙女之娛，八珍九鼎之食，結駟連騎之榮，侈袂執圭之貴，樂既樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，亦慶弔之相及！智者賢人，居之甚履薄冰；愚夫貪士，競之若泄尾閭。玉之在山，以見珍而終破；蘭之生谷，雖無人而自芳。故莊周垂釣於濠，伯成躬耕於野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競鳶鴟之肉？猶斯雜縣，寧勞文仲之牲？至於子長甯喜之倫，蘇秦衛鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死則五鼎烹。”卒如其言，豈不痛哉！又楚子觀周，受折於孫滿霍侯，驂乘禍起於負芒饕餮之徒，其流甚眾。唐堯四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況於他人乎？是以志人達士，因以晦跡，或懷厘而謁帝，或披褐而負薪，鼓枻清潭，棄機漢曲。情不在於眾事，寄眾事於忘情者也。
有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，乾青雲而直上。語實事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？
余素愛其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時，故加搜校，粗為區目。白璧微瑕，惟在閒情一賦，揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！亡是可也。並粗點定其傳，編之於錄。
嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛。貪夫可以廉，懦夫可以立。豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭。不必傍游泰華，遠求柱史，此亦有助於風教也。
