惠曉鍾

由於黃草的影響，前幾年我追求的是一個“變”字。 同時，也讀了不少古代書論，逐漸理解了書法的“法”。 我所理解的草書的“法”，就是在“草”和“亂”中體現出的一種秩序感。

惠曉鍾，1963年生，碩士研究生，藝術設計專業教授，陝西省美術家協會會員，陝西省書法家協會會員，西安書法院院士。清華大學美術學院書畫創作高級研究員，戴武工作室學員。擅長國畫山水、花鳥畫和書法，草書學二王、懷素、黃庭堅、張瑞圖、祝允明諸家，隸書學張遷碑、爨寶子碑、馬王堆帛書等。
繪畫作品以國畫山水見長，作品曾獲長嶺杯書畫大賽金獎、紀念人民兵60周年書畫比賽一等獎。油畫作品《絕唱》獲陝西省油畫大賽一等獎。上海國際藝術節第八屆（國家級）工藝美術大師精品展《秦嶺疊翠》獲金獎。
書法以行草書見長，作品曾獲“西柏坡”杯全國書法繪畫大賽金獎，陝西省第七屆“人才杯”書畫大賽一等獎，中國書法國畫百幅作品香港展金獎，陝西省“情注環保 綠繪三秦”環保書畫攝影大賽優秀作品獎，入展“情系夢水鄉”2009全國書畫名家書畫大賽等。全國楹聯書法繪畫邀請展一等獎，中國“瘞鶴銘獎”書法藝術大展二等獎、“綠映蒲縣”全國書畫大賽優秀獎，書畫作品刊載《“聯墨丹青”全國楹聯書法繪畫邀請展優秀作品選》、《西安書法》、《新大陸》、《世界職業教育》、《現代軍工》、《金戶視野》、《天下秦人》等。出版了《墨舞終南》作品集等。
近年來，惠曉鍾國畫、書法逐漸進入收藏家的視野，其中國畫作品《秦嶺疊翠》被中國博物館永久收藏。
草者無忌
惠曉鍾
陝西戶縣有個劉水力，能把書畫評論寫出攪團和葫蘆頭的味道，說起話來晃動著一顆葫蘆形大腦袋，常語驚四座，堪稱“鬼才”。許多書畫屆的人都請他寫評論。水力兄也是與我交往密切的哥們。只是突然覺得有許多感想要和書畫界內外朋友們分享，這次就“我書我說”了。
寫下這個文章標題是因為我的網名叫“行者無忌”。染指書法後號“靜觀齋”。夫人說，你寫大草狂草，這個齋號不合適，另起一個吧。我思索後說：那就叫“無忌堂”吧。由“齋”變“堂”，有點登堂入室的“野心”，但我深知自己的草書還在門外徘徊，只是找到了通往殿堂的路徑而已，還有三十六級台階要爬！還要歷經九九八十一難！
小時候曾做過畫家夢，但終究沒有踏入美院大門。畫和書法一直在沒有高人指點中斷斷續續、磕磕絆絆探索前行。這中間教英語搞設計寫電腦書征戰往復，但總想著將來有一天要殺回藝術。夢想一直都在，只不過是要從頭再來。08年我負責學院50周年師生書畫展覽籌備，才真正覺得可以認真學習一下書法了。
不少朋友看到我寫的草書滿紙雲煙、點畫狼藉，常對我說：你也不寫點別人都能認識的字！草書有幾個人能欣賞？我總是微笑著重複這樣一段話：我是在創作藝術，不是寫字。當你聽貝多芬的鋼琴曲《命運》的時候，你能聽懂每一個音符嗎？不可能，也不需要。你只需要感受音樂給你帶來的愉悅就可以了。這就是藝術魅力！
我的草書始於宋四家之一黃庭堅《諸上座貼》。
由於黃草的影響，前幾年我追求的是一個“變”字。認識到書法的美是由諸多矛盾因素形成的。粗細、長短、剛柔、曲直、方圓、正倚、聚散、收放、開合、乾濕、躁潤、枯漲等等都是矛盾。所以草書創作重點考慮的是誇張變形、跌宕起伏、大開大合、長槍大戟式的狂野奔放。那時幾位書友的給我的評論是：章法好，空間感好。我理解他們沒有說出的批評語是：筆法差。
帶著這樣的自省意識，後來學習到孫過庭《書譜》、繼而張旭《古詩四首》和懷素《自敘帖》，再後來又反覆臨了王羲之《十七帖》和他的一些手札。同時，也讀了不少古代書論，逐漸理解了書法的“法”。“法”就是一種秩序。這個“法”包括筆法、墨法和章法。我所理解的草書的“法”，就是在“草”和“亂”中體現出的一種秩序感。秩序產生韻律、產生和諧，和諧就是美。只有把“變”和“法”兩個字結合好了，才能做到“亂中有序”。先“尚法”才能“變法”。辯證地理解這兩個字，“法”是要遵守的規則，是鐐銬，而“變”是性靈的宣洩、是舞蹈。結合起來，就是傳說中的“帶著鐐銬的舞蹈”。張旭光先生多次談及的“到位和味道”也就是說的這一點。
藝術，往往就是兩個看似水火不容的東西深度融合的產物。
海綿之所以能吸水，是因為其密密麻麻的小孔。藝術創作者也應該永遠保持一種開放的、兼收並蓄、無所諱忌的思想，任何厚古薄今或厚今薄古的偏頗之見都會阻礙自己的前行速率。所以，無論是“二王”還是“流行風”、“性靈書風”、“智性書法”等，都應該多看到其閃光的一面。即使民間書法不乏亮點。要知道，美的標準是多種多樣的。嫵媚俊秀、渾厚雄壯是美，而拙中寓巧、滄桑殘缺也是美。厚此非彼的人，往往意味著審美點的缺失。這個缺失正是所謂“木桶短板”。
所以，要想“成精”，就得學習《西遊記》中的妖怪，“吸收天地之靈氣，日月之精華”！
一個大家，就是一個獨特而完備的系統。
王羲之之所以被譽為書聖，就因為他構建了一個系統，他的系統就是“魏晉風”，就是“王法”。元趙孟頫云：“結字因時相傳，用筆千古不易”。無論是張旭、懷素、孫過庭還是黃庭堅、米芾、趙孟頫、王鐸等，他們都繼承了“王法”，繼而開創了各自的獨特系統。一個人能否成為一代大家，要看他能否構建自己獨特的系統。一個完備的書家系統意味著有一系列書法視覺語言符號，以及將這些符號完美結合統一的若干法則。這個系統能否為大家所認可，第一是看這個系統是否合“法”，第二是要看這個系統的構成元素是否豐富，是否創造了一個多彩繽紛、自由和諧的世界。第三要看這個系統法則的建立是否基於當代審美理念。
吾獨喜草，草者無忌。古人云：“書分五體草為聖”。足見草書之妙、之難、之神。“顛張狂素”狂放無忌，到了“狂來輕世界，醉里得真如”的境界。“墨池筆冢”固非妄傳，是一代大師孜孜以求的佐證。
師法聖賢而後構建自己的系統，應該是每個書法愛好者的終極夢想。吾輩不才，願“衣帶漸寬”，做長途跋涉之行者，去追尋草者的夢想。