出處01
《十三經註疏.周禮.膳夫》：歲終則會，唯王及後世子之膳，不會。
東漢鄭玄注云：不會計多少，優尊者（優待尊貴之人）。其頒賜諸臣，則計之。
唐賈公彥疏云：歲終至不會，釋曰：此膳夫所掌膳羞是其正，故世子亦不會。至下庖人，王及後不會，則世子會之。彼禽獻是其加，故會之。注不會至計之。釋曰：依宰夫職，會是歲計，故云不會計多少。雲優尊者，謂若計，則似限尊者有多少；若不計，則任所用，故云不會是優尊者也。雲其頒賜諸臣則計之者，經雲王及後世子不會，則上經肉脩之頒賜諸臣，則計之可知。
出處02
《十三經註疏.周禮.庖人》：歲終則會，唯王及後之膳禽不會。
鄭玄注云：膳禽，四時所膳禽獻。加世子，可以會之。
賈公彥疏云：注膳禽至會之，釋曰：上膳夫職所掌者，是其正，此禽獻者，是其加世子，可以會，故歲終，則唯王及後之膳不會，世子則會之矣。
【例句01】清 趙翼（字雲崧）《廿二史札記.卷二五.南宋取民無藝》：宋初，國用雖濫，然主皆恭儉，吏治亦淳，尚無甚病民之事。自王安石行青苗等法，而民始受害，然猶為富國強兵起見也。至徽宗時，蔡京當國，專以豐亨豫大之說，蠱惑上心；動引周官 惟王不會為詞，遂至取民無藝。
注釋：
1.藝，極也，限也，《國語.晉語》：驕泰奢侈，貪慾無藝。又，藝，準灋也，《國語.越語》：用人無藝。
2.豐亨者，祭祀之事也；豫大，由豫大有得者，取周易豫卦之意。
3.動引周官惟王不會。動，動輒。《周禮.膳夫》：唯王及後世子之膳，不會。
4.而民始受害。時又有免役錢，有常平積剩錢，有無額上供錢，見《蔡幼學傳》。
【例句02】《張居正講評·資治通鑑》548頁）：“ 惟王不會”，雖不會計，卻自有九式定製，不是蕩然無節。“惟王不會”這四個字，被運用得最頻繁的時候，當數宋徽宗的崇寧之後。奸臣蔡京為相，他經常以侈靡迷惑君主，動輒以“惟王不會”為說，嘲諷前朝愛惜財賦儉省者。後來，蔡京一去，則阿諛承順無人，宋徽宗必有寂然不樂者。
