詞語概念
基本信息
詞目:悲傷
拼音:bēi shāng
解釋:哀痛憂傷之意,(形)傷心難過,側重於因心情不好而傷感。
構成:並列式:悲+傷
例句: 心情~。(作謂語)~的眼淚。(作定語)感到~。(作賓語)
同義詞:悲痛、悲哀、哀傷、傷感
反義詞: 幸福、高興、歡樂、歡喜、快樂
引證解釋
悲痛憂傷。
《漢書·劉向傳》:“書奏,天子召見 向 ,嘆息悲傷其意。”
晉 成公綏 《嘯賦》:“唱引萬變,曲用無方,和樂怡懌,悲傷摧藏。”
《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:“養娘道:‘小姐你今番到人家去,不比在老爺身邊,只管啼哭,必遭打罵。’ 月香 聽說,愈覺悲傷。”
郁達夫 《采石磯》二:“一想到現在的這身世,他就不知不覺的悲傷起來了。”
基本含義
悲傷是理解世界的門徑,是理解哲學需要的天賦,悲傷是一種另類的才能。悲傷作為一種負性基本情緒,通常指是由分離、喪失和失敗引起的情緒反應,包含沮喪、失望、氣餒、意志消沉、孤獨和孤立等情緒體驗。悲傷程度取決於失去的東西的重要性和價值大小;也依賴於主體的意識傾向和個體特徵。
悲傷根據其程度不同,可細分為遺憾、失望、難過、悲傷、極度悲痛。悲傷有時伴隨哭泣,從而使緊張釋放,心理壓力緩解。它是一種消極的減力的情緒,也是一種心理保護措施。但是較強的悲傷對人的心理也是十分有害的,持續的悲傷不僅使人感到孤獨、失望、無助 ,甚至會引發臨床抑鬱;悲傷也會損害人的身體,悲傷的持續會削弱個體的身體免疫功能,使人患消化系統疾病、心血管疾病、腫瘤等心因性疾病,嚴重的悲傷甚至影響生理機能而導致猝死。
人類的悲傷來源通常來自經歷上的挫折失敗,如:無法抗拒的住所改變,親友死亡,離婚,畢業,或失業。另外,這類生物反應又會因生活經驗與文化特質而異。舉例來說,失去親人往往讓人覺得悲傷,但悲傷的表達方式或是失去哪些人發生,則因當事者年齡,經歷而有所不同。悲傷表現在外即為沮喪心情,落淚與沉默。若悲傷情況持續一段時間,即為一般來說的憂鬱,甚至臨床病症上的憂鬱症。引起悲傷的因素既然來自環境,心理因素或生理,也因此,在悲傷之餘,能夠讓當事者紓解心情以重新適應新環境或身體變化,這也是悲傷的最大好處之一。
基本功能
悲傷時的眼淚可以排毒
美國學者對幾百名男女性分別研究後發現:在他們痛快地哭過後,自我感覺都比哭前好了許多,健康狀態也有所增進。更進一步的研究發現,人們在情緒壓抑時,會產生某些對人體有害的生物活性成分。哭泣後,情緒強度一般可減低40%,而那些不愛哭泣,沒有利用眼淚消除情緒壓力的結果是,影響身體健康、促使某些疾病惡化。 比如結腸炎、胃潰瘍等疾痛就與情緒壓抑有關。
可是,大多數的男性,遇到悲傷的事情時強壓著悲傷,把淚水自咽下。殊不知,此舉對身心健康有著極大的危害。因此,男人壽命較女性短也可能與心理壓抑流淚少有一定關係。
測試發現,正常人的淚水是鹹的,糖尿病人的淚水是甜的。悲傷時流出的眼淚,含有更多的荷爾蒙等,人們遇到悲傷的事情時,如果能放聲痛哭一場,流淚後的心情往往會好受許多,這是由於悲傷引起的毒素,通過眼淚已得到排泄之故。
悲傷排解
一、大眾通俗的方法
失戀了?遇到糟糕的事情?或者聽到傷心的訊息了?如何才能把內心的悲傷散去,下面的這些辦法你(尤其是女生)可能會用得到。
找一個比你年長的、能信賴的,善解人意的人,向他傾訴你的不幸。
找能給你指導性意見的人,讓他給你出謀劃策。
找一個可以獨處的地方,比如自己的房間。並告訴其他人不要來打擾你。
把內心的不快、壓抑、悲傷等等所有不舒服的情緒全部發泄出來。大哭一場,你會感覺心裡好受多了。
等到哭完了,躺在床上想想發生的事情。
如果這時候還讓你覺得傷心難過,就繼續大哭一場。不要害怕,別人看不到你,所以不要不好意思,只管準備好面巾紙就可以了。
寫日記。把發生的事情和自己的感受儘可能詳細地寫下來,這將幫助你把悲傷的情緒發泄出去。
做自己喜歡做的事情。
你可以自己租一部電影看,吃著自己喜歡的零食。按照自己喜歡的姿勢,躺在床上或者沙發上。不用在意自己散亂的頭髮,也不用在意你的穿著。別人不會看到你的。
邀請你的一個親密朋友,向他(她)訴說發生的事情。你的朋友能夠給你安慰、建議、擁抱,讓你忘記悲傷。
也許睡覺的時候,你又會禁不住覺得難過,沒關係,儘管發泄出來,你會發覺自己的心情平和很多。
二、提升你的生命觀
如果我們不了解這個世界,不了解人性,不了解欲望的根本原理,不了解自己,那么我們的一生一定會經歷很多的悲傷,有的悲傷刻骨銘心,讓人覺得太過痛苦。《重大人生啟示錄》能為我們帶來永恆的安寧。
經典摘錄
1、當今是極為特殊的歷史轉折期,物質文明發展到這一步注定了整體的精神(信仰)缺失,靈魂空虛,物慾橫流,人們的精神墮入虛無主義,只能沉浸在金錢物質欲望和肉體感官刺激中,有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇,而是任何一種生命在發展進程中注定的悲哀。
2、我們生活在比較之中,有黑暗才有光明,有恨才有愛,有壞才有好,有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰,自己在做什麼。一切都在比較中才能存在,沒有醜便沒有美,沒有失去便沒有得到。同樣,我們總害怕死亡,而如果人真的可以永遠活著,我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆,或厭倦永恆。
3、人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當下總讓我們痛苦的欲望。
人所執迷的欲望是如此虛妄、空洞、無聊,但我們卻並不容易不去執迷它。人誕生在這個世界是被迫的,生來就有的俗世的道德與競爭意識注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是:生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗,它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
4、我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人,在一起,我們的人生便圓滿了。
人的一生中最重要的不是名利,不是富足的生活,而是得到真愛。有一個人愛上你的所有,你的苦難與歡愉,眼淚和微笑,每一寸肌膚,身上每一處潔淨或骯髒的部分。真愛是最偉大的財富,也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回,未曾擁有過一個人對你的真愛,這是多么遺憾的人生啊!
5、生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗,它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。
人具有死亡的權利。我們應當主張快樂人生,就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的,如果你受到了生命中的重創,你評估這種創傷是難以挽回的,你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的,它是自由的象徵,沒有什麼比它更為高尚,更為美麗。
如果這個世界接受“死亡權力”,我們會發現我們的活著會顯得輕鬆愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價值觀。每個人也都因此真正平等!
生命如藝術品一樣,不論其長短,都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程,也許只是為了一段風景,也許只是為了一段愛情,這正是生命的偉大意義之所在。
如何這樣,我們會發現,我們生存的這個世界處處充滿了生機、美和喜悅。
6、人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。
有一個年輕人在森林裡的伐木場工作,卻在都市裡租下房子居住,每天奔波於兩地,他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活,那讓他覺得生命的激情和熾熱,他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經讓他瘋狂了。我告訴他:你所想像的事物被你蒙上了神秘的光環,實際等你擁有它的時候,它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中,由此偏執,不能自拔。
欲望的事物是一個發光體,充滿神秘和迷惑性,這是人們痛苦的根源。
7、最困擾我們的欲望,其一是愛情,其二是愛情中的性。而當我們所渴望的事物真的變成現實的時候,我們會發現,原來它並非那么華麗,有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。
——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和熱愛如果能給我們帶來快樂,那我們可以去抱有那份欲望。如果它給我們帶來了痛苦,我們一定要警覺它的虛幻性!
8、所有人的人生都是極度平凡的,你所看見的那些你未得到、你渴望得到的所謂的幸福,也極度平凡,不要被自己的欲望(想像)所欺騙。
9、人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標本——世間多數人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當的青春年齡里本能地互相吸引,這是一種純粹的自然規律,而沒有深層次的精神領域裡的和諧和心靈共鳴,它在暫短的時間裡擁有愛情的浮華,但沒有愛情的核心。而功利的愛情則是權利、財富渲染下的美麗假象。
10、人是否有靈魂,是否存在一個超驗的精神世界?這是懸而未決的。現代尖端科學已經證明:純粹物質的科學思維已經走進了死胡同,和曾經純粹精神的宗教思維一樣是迷信。於是:宗教的未必不是科學的,科學的未必不是宗教的,更準確表達:物質與精神的片面化世界觀都是錯誤的,於是我們需要對”死後”抱有敬畏。摘錄自:龔詠雨《重大人生啟示錄》
悲傷相思詩句
•有美人兮,見之不忘,一日不見兮,思之如狂。
•願我如星君如月,夜夜流光相皎潔。
•在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。
•直道相思了無益,未妨惆悵是清狂。
•自從別歡後 嘆聲不絕響 黃檗向春生 苦心隨日長。
•自君之出矣,明鏡暗不治。思君如流水,何有窮已時
•秋風入窗里羅帳起飄揚仰頭看明月寄情千里光。
•人到情多情轉薄,而今真箇不多情。
•入我相思門,知我相思苦,長相思兮長相憶,短相思兮無窮極。
•深知身在情長在,悵望江頭江水聲。
•始欲識郎時兩心望如一理絲入殘機何悟不成匹。
•梳洗罷,獨倚望江樓。
•似此星辰非昨夜,為誰風露立中宵。
•我心如松柏君情復何似。
•相見爭如不見,有情何似無情。
•相思樹底說相思,思郎恨郎郎不知
•相思相見知何日?此時此夜難為情。相思一夜情多少,地角天涯未是長。
•小軒窗,正梳妝,相顧無言,惟有淚千行。
•夜夜不得眠,明月何灼灼。想間歡喚聲,虛應空中諾。