《說苑·敬慎》：“修身正行，不可以不慎。……憂患生於所忽，禍起於細微。”
《後漢書·馮衍傳》：“蓋聞明者見於無形，智者慮於未萌，況其昭哲者乎?凡患生於所忽，禍發於細微，敗不可悔，時不可失。”
相關詞條
-
司馬相如
基本信息中文名：司馬相如外文名：The scholar and the widow出品時間：1940年出品公司：英華影業公司發行...
人物生平 歷史評價 後世紀念 代表作品 情感生活 -
馮衍[東漢辭賦家]
兮，禍漫淫而弘大”(同上)。把離塵絕俗的“真人”作為追求的最高目標，主張...之所樂”，“欽真人之德美兮，淹躊躇而弗去。”(同上)用“貴玄”思想否定...”(同上)，因而主張“恬然肆志”，任性之所適而屈伸進退。《後漢書》卷二八...
人物生平 人物軼事 個人作品 -
《道德經論兵要義述》
穿鑿，然後退死溝壑，臣所甘心，瀝血吐誠，伏待罪責，不勝悃迫，戰越之至，謹差子將尚璀謹具別封進上謹奏。 元和四年七月日手詔 敕王真尚璀，至省所陳獻...書》，所以示其文也。由是得以畫卦象、制文字焉！逮夫智慧型萌生，真朴潛消...
唐朝王真奉獻給唐憲宗的奏章 內容 -
馮衍
兮，豈時人之所憙？沮先聖之成論兮，（上[左豸+右頁]+下心）名賢之高風，忽道德之珍麗兮，務富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩...忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業之無成兮，赴原野而窮處。昔伊尹之乾湯兮...
簡介 生平 《顯志賦》 《顯志賦》評價 桓譚馮衍列傳 -
《人物誌》
）。作者在自序中闡述撰著目的：“夫聖賢之所美，莫 美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎...兩種層次，聰明為才，而平澹則是生命所展現的境界，已不單純是道德修養的層次...，考察人的品行。 作者在自序中闡述撰著目的：“夫聖賢之所美，莫美乎聰明...
作品信息 作品簡介 作品作者 作品背景 章節 -
人物誌
—239 ）。作者在自序中闡述撰著目的：“夫聖賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人，知人誠智，則眾材得其序而庶績之業興矣。”魏時文帝...澹則是生命所展現的境界，已不單純是道德修養的層次，更是對「全幅人性...
作品鑑賞 內容簡介 作品目錄 作者簡介 創作背景 -
人物誌[三國劉劭著作]
—239 ）。作者在自序中闡述撰著目的：“夫聖賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人，知人誠智，則眾材得其序而庶績之業興矣。”魏時文帝...澹則是生命所展現的境界，已不單純是道德修養的層次，更是對「全幅人性...
作品鑑賞 內容簡介 作品目錄 作者簡介 創作背景 -
兵法三十六計
》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是...
基本內容 內容介紹 目錄 -
玉溪子丹經指要
金口所宣，露盡藥物火侯細微之旨。詔諸後來學道者，宜加敬重。如或輕慢，殃罰...。人人修煉個個圓成，功滿德就同證仙果。或生輕慢殃禍立彰。其中語句鄙質，無過入室中實事，好道君子宜細味之，倘有所悟乃天所賜。不在仆區區之口傳...
歷史來源 詩詞 解釋
