基本信息
【部首】：耳
【筆畫】：10
【五筆】：BHG
【倉頡】：SJYLM
【鄭碼】：CEII
【筆順編號】：1221112121
恥，辱也。——《說文》
君不使無恥。——《穀梁傳·襄公二十九年》
行己有恥。——《論語》
越王苦會稽之恥。——《呂氏春秋·順民》
而患其志行之少恥也。——《國語·越語上》
後世且行之而不知以為恥者多矣。——宋·劉開《問說》
又如：無恥（不顧（知）羞恥）；羞恥（不光彩；不體面）；恥心（知恥之心）
羞愧。
坐縻廩粟而不知恥。——劉基《賣柑者言》
又如：恥愧（羞愧）；恥懼（羞愧恐懼）
不醉反恥。——《詩·小雅·賓之初筵》
左丘明恥之，丘亦恥之。——《論語·公冶長》
口不言事，恥漢人部黨之名。——明 錢謙益《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫》
又如：恥怍。
詳細解釋
恥：字
小篆：恥，從心，耳聲，本義作「辱」解，見，乃羞愧之稱,羞愧乃心有所慚而生，故從心。又以耳為司聽聞之器官，人每因聞過而耳赤面熱，故「恥」從耳聲。
凡人心生慚愧，不覺會面紅耳赤，這是人性本善使然。知恥之心是人之天良。孟子曰：“恥之於人大矣。”何以有此感嘆呢？試想，起一惡念，便生羞恥之心；行一惡事，便感愧恐，又恥又恐，自必速止其惡。知恥是保全人心念、行為不離正道的護欄。故曰：“恥可以全人之德”。
人人都有知恥良知。明朝提出“致良知”學說的王守仁先生就用生動的事實證明了此點。有一次王先生外出，不幸與同行的人被盜賊綁劫，當盜賊得知他是陽明先生時，就問他：“您說人人都有良知，我們這群盜賊也有良知嗎？”王先生肯定地回答：“有。”盜賊反問：“怎么能證明呢？”王先生說：“現在照我說的去做，我證明給你們看。”於是，王先生讓他們脫掉外衣、內衣，一層層地脫掉，直到剩下最後一條褲衩的時候，還命令他們脫掉。盜賊喊道：“不行呀，這個不能再脫了！”王先生說：“這知恥就是你們的良知啊！”
孔子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”意即：愛好學習就接近智慧了，努力行善就接近仁愛了，知道廉恥就接近勇敢了。知道這三點，就應該知道如何修養自身品德；知道如何修養自身品德，就知道如何治理人民；知道如何治理人民，就知道如何治理天下國家。
方言集匯
◎ 粵語：qi2
◎ 客家話：[海陸豐腔] chi3 [客英字典] chi3 [沙頭角腔] ci3 [梅州腔] chii3 chi3 [台灣四縣腔] cih3 [陸豐腔] chi3 [寶安腔] ci3 [東莞腔] ci3
古籍解釋
康熙字典
【未集中】【耳字部】恥 ·康熙筆畫：10 ·部外筆畫：4
《正字通》俗恥字。
（恥）《唐韻》敕里切《集韻》醜里切，褫上聲《說文》辱也。從心耳聲。《周禮·地官·司救》恥諸嘉石。《注》恥辱之也。《左傳·昭五年》恥匹夫不可以無備，況國乎。《注》言不可辱也。
又《廣韻》慙也。《孟子》人不可以無恥。《注》人不可以無所羞恥也。 或作誀。 《六書總要》從心耳會意。取聞過自愧之義。凡人心慙，則耳熱面赤，是其驗也。俗譌作恥。
