性相決判

認為性、相二宗於教義上有優劣之別,明確加以決擇判斷者,稱為性相決判。 澄觀於所著華嚴經疏鈔玄談卷五之中,上承三祖法藏之評論,貶抑戒賢之教判,而取智光之教判。 此均認為性宗、相宗有教義上之優劣等差而予以決擇判斷者。

佛學術語,為‘性相融會’之對稱。認為性、相二宗於教義上有優劣之別,明確加以決擇判斷者,稱為性相決判。乃華嚴宗四祖澄觀學風之特長。澄觀於所著華嚴經疏鈔玄談卷五之中,上承三祖法藏之評論,貶抑戒賢之教判,而取智光之教判。對華嚴十宗之判釋,則倒置法藏所列之次第,稱法相宗為三性空有宗,置於十宗之第七位;以三論宗攝於頓教位,稱為真空絕想宗,置於第八位。此均認為性宗、相宗有教義上之優劣等差而予以決擇判斷者。參閱空有論爭

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們