戰國時告子的人性論學說。提出了“生之謂性”,“食色,性也”的論點,認為人生來只有求生存和生殖兩種欲望,所以性是“無善無不善的”,“人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也”。和孟子關於天賦道德的觀念對立。他的論點,保存在《孟子·告子上》中。
相關詞條
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善惡
指善與惡。若再加上無記,則合稱為‘三性’。一般而言,善指順理,惡指違理。然於經論中有多種不同說法,依成唯識論卷五之意,能順益此世、他世之有漏與無漏行法為...
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法性自然論
南朝無神論思想家朱世卿根據道家自然天道觀的基本思想寫了《法性自然論》一文,提出了“萬法萬性皆自然之理”,“大道無主”、“無有造為之者”的觀點。其中體現著...
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善惡觀念
善惡觀念是道德哲學中最基本的一對概念,它是對人或事進行道德評價的最一般的概念,通常是作為道德與不道德的同義語而使用的。善惡與否在於和諧與否,善是指符合一...
遠古時代 不同觀點 善惡論者 馬克思主義 演變 -
坐忘論
《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著,《坐忘論》認為,天地間最可寶貴的是生命,生命最可寶貴的是道。 《坐忘論》的宗旨,就是講述修道的“階次”。按修習次第,...
影響 作者 原文 坐忘論另篇 兩種《坐忘論》 -
三論宗
三論宗是中國隋唐時代佛教宗派。因據印度龍樹《中論》、《十二門論》和提婆《百論》三部論典創宗而得名。又因其闡揚“一切皆空”、“諸法性空”而名空宗或法性宗。...
簡介 源起 由來 理論概述 宗義 -
頓悟入道要門論
夫善知識者,如巨海舟航,能度迷類,長夜明炬,善破群昏。
序 卷上 卷下 -
辨法法性論
辨法法性論,彌勒五論之一。彌勒菩薩以無誤了知輪涅的智慧辨明與辨別有法輪迴和法性涅槃的論典,就叫辨法法性論,這是依意義取的論名。《辨法法性論》重點是講大乘...
特色 作者 -
性無善無不善
性無善無不善是戰國告子的人性論觀點。語見《孟子·告子上》。從“生之謂性”立論,認為人的自然屬性本不具道德意義,善惡的產生乃後天習俗所致。“性猶端水也,央...
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人性善惡黑與白
《人性善惡黑與白》是2010年新世界出版社出版的圖書,作者智緣。 《人性善惡黑與白》通過細緻的分析,以深入淺出的文字,將一個個關於人性善惡的哲理以最通俗...
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