性善情惡

中國古代關於人性的一種重要觀點。西漢哲學家董仲舒用陰陽觀念來闡明人性的性質，區分貪、仁兩種人性。他還以仁性為性，貪性為情，含有性善情惡的思想傾向。唐代哲學家李翱在《復性書》中，明確提出性善情惡的觀點，認為“人之性皆善”，而“情者，性之邪也”。

性善情惡

正文

又說:“性者,天之命也,聖人得之而不惑者也;情者，性之動也，百姓溺之而不知其本者也。”性善是天賦的，聖人能夠保持先天的本性，而不惑於情；普通百姓則為情所惑,喪失了原來的本性。性是純粹至善的,情是惑性、害性的。由此進而提出滅情復性，以成聖人的主張。宋代邵雍也有性善情惡的思想。他主張性是無私而清明的，情是偏蔽而昏暗的。性善情惡的觀點和佛教的心性學說相通，具有僧侶主義色彩，曾受到王安石等人的批評。

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