思王逢原[思王逢原（二）]

《思王逢原》是北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石的一首七言律詩。嘉佑四年（1059），王令年僅二十八歲而早逝。王安石悲痛萬分，為作《王逢原墓志銘》。次年秋，又賦詩三首以悼之。

王令為一代英才。王安石不僅嗟賞其詩作，同時也在政治上對其抱有厚望，所謂“始予愛其文章，而得其所以言；中予愛其節行，而得其所以行，卒予得其所以言，浩浩乎其將沿而不窮也；得其所以行······於是慨然嘆，以為可以任世之重而有功於天下者，將在於此，余將友之而不得也。”（《王逢原墓志銘》）王令既卒，安石深為痛惜。這首七律詩正傾注了王安石的真摯懷念，抒發了知音難覓的感嘆，讀之令人黯然。

首聯以想像之筆，描繪墓地的淒涼氛圍，呼應題中“思”字。頷聯抒懷念之情，嘆恨斯人已沒，知己難再得。頸聯轉寫生前相聚情景：欲把廬山當書案，將湓水當佳釀。氣概豪邁，如在目前，想像豐富，字句精煉，使這兩句成為荊公詩中的名聯。由此引出尾聯的無限今昔存沒悲歡聚散之感。

詩中運用想像、回憶相交織的方式，熔寫景、議論和感嘆於一爐，表達對故友的深切思念，真摯感人，有杜甫沉鬱頓挫之風致。

作品正文

思王逢原⑴

蓬蒿今日想紛披⑵，冢上秋風又一吹⑶。

妙質不為平世得⑷，微言惟有故人知⑸。

廬山南墮當書案⑹，湓水東來入酒卮⑺。

陳跡可憐隨手盡⑻，欲歡無復似當時。

作品注釋

⑴王逢原：即王令（1032～1059），逢原是其字，廣陵（今江蘇揚州）人。才華橫溢卻英年早逝。其詩歌的主要內容為抨擊時弊、抒寫遠大抱負，風格豪放，語言奇崛，成就較高。仁宗至和元年（1054），王安石由舒州通判被召入京，路過高郵，王令賦《南山之田》詩拜訪王安石。王安石大異其才，遂為莫逆之交，並將妻妹嫁與逢原。

⑵蓬蒿：指墓地上的野草。紛披：散亂的樣子。

⑶冢：墳墓。《禮記·檀弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”意謂一年之後對於亡友可以不再哀傷哭泣。宿草：來年生草。後世用以專指友人喪逝。

⑷妙質：美的資質、才德。引指難得的知音和諍友。《莊子·徐無鬼》云：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。”平世：清平之世。此處指當世。

⑸微言：指精闢深刻的言論。《漢書·藝文志》：“仲尼沒而微言絕。”《世說新語·賞譽第八》：“常恐微言將絕，今乃復聞斯言於君矣。”

⑹廬山：在江西九江南。嘉佑三年（10580，王安石任提點江西刑獄，按臨潘陽，六月，曾邀王令前來聚會。

⑺湓水：源於江西瑞昌西之清湓山，東流經九江城下。《郡國志》云：“有人洗銅盆，忽水暴綠，乃失盆。遂投水求之，即見一龍銜盆，奪之而出。故曰湓水。”酒卮：古代盛酒的器皿。

⑻陳跡：舊事。隨手：隨著，緊接著。《史記·淮陰侯列傳》：“（鍾離昧）曰：‘吾今日死，公亦隨手亡矣。’”

作者簡介

王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西撫州）人。1042年（慶曆二年）進士。1058年（嘉祐三年）上萬言書，提出變法主張。1069年（宋神宗熙寧二年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年（熙寧七年）罷相，次年復任宰相；1076年（熙寧九年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒諡文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》、《尚書》、《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，後人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。