作品原文
念奴嬌 ·留別辛稼軒
知音者少，算乾坤許大，著身何處。直待功成方肯退，何日可尋歸路。多景樓前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。虛名相誤，十年枉費辛苦。
不是奏賦明光，上書北闕，無驚人之語。我自匆忙天未許，贏得衣裾塵土。白璧追歡，黃金買笑，付與君為主。蓴鱸江上，浩然明日歸去。
注釋譯文
詞句注釋
1.念奴嬌：詞牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”。正體雙調一百字，前片四十九字，後片五十一字，各十句四仄韻。
2.許大：這么大。
3.著身：安身，立身。
4.垂虹亭：在太湖東側的吳江垂虹橋上，橋形環若半月，長若垂虹。
5.虛名：指官位。
6.明光：漢代宮殿名，後泛指宮殿。此指朝廷。
7.北闕：古代宮殿北面的門樓，是臣子等候朝見或上書奏事之處。此處亦指朝廷。
8.白璧：白玉璧。
9.君：您，指辛棄疾。
10.浩然：不可阻遏、無所留戀的樣子。
白話譯文
知音者太少，算算天地之間如此之大，哪裡才是我託身之處。我早已下定決心為收復中原建功立業後才肯退隱，但不知何日才到我功成身退的那一天。在這多景樓前，垂虹亭下，臥於床榻，聽秋雨淅瀝，聽著聽著也許就睡著了、官位真是誤我太深，追求了十年，一切努力都白費了。
我不是沒有向朝廷獻上辭賦，不是在向朝廷上書獻賦時沒有驚人之語。可能是我心太急了，皇上只是暫時還沒有答應讓我做官，所以我現在只落得衣裾上儘是塵土。至於拿出白璧和黃金追歡買笑，都讓你擔任主角吧，我沒法參與了。我像張翰那樣產生了蓴鱸之思，我決心明天就歸隱了。
創作背景
據《江湖紀聞》記載，劉過與辛棄疾是莫逆之交。宋寧宗嘉泰三年（1203年）左右，劉過因母病告歸，辛棄疾知其囊中羞澀，遂買船籌資相送。劉過有感於他的知遇之恩，遂賦詞留別，慷慨激昂，向其抒發生平之志，並傾訴自己報國無門的感慨。
作品鑑賞
整體賞析
詞之開篇，劉過便直抒胸臆。“知音者少，算乾坤許大，著身何處。”詞人認為能理解自己心中抱負的知音太少，天地雖大，卻沒有英雄豪士的立身之地。朝廷偏安江左，作為主戰派一員的劉過“上皇帝之書，客諸侯之門”，卻始終未得重用，他甚至曾上書宰相，向其陳述恢復中原的方略，卻從未被採納。作為一名有血性的愛國志士，抱負無處施展，理想無法實現，前兩句大氣磅礴的語勢之下，是詞人無盡的蒼涼和無奈。
“直待功成方肯退，何日可尋歸路。”作者感慨，年華已逝，歲月漸老，如果真要等到“功成”才肯“身退”，那不知要等到何時才能歸隱。這兩句詞人直接傾訴，讀之甚為苦澀。在文恬武嬉的南宋王朝，主和派手握重權，主戰派處處被壓制，劉過想要舉兵北伐，建功立業實為不易。
接著，詞人開始就“著身何處”這個問題展開論述，表達其歸隱江湖的理想。“多景樓前，垂虹亭下，一枕眠秋雨”這三句，詞人通過想像，抒發自己的感情。作者提到景色壯麗的多景樓和垂虹亭，想像在秋雨中醉眠的樂趣，實際上寄託的是他對歸隱生活的渴望，景虛而情實。
詞人一直以建功立業為人生目標，最終卻枉費十年辛苦。入仕做官，手握實權是舉兵恢復中原的第一步，作者胸懷恢復之志，多年努力，卻仍未獲得一官半職。如今，年事漸高，所以心生幽怨和感慨。十年辛苦之所以被“枉費”，實是因為他不得賞識，報國無門。
“不是奏賦明光，上書北闕，無驚人之語。我自匆忙天未許，贏得衣裾塵土。”作者在此開始解釋他報國無門、立身無處的原因。之所以“十年枉費辛苦”，未求得一官半職，並不是因為他沒有才華，不能向皇帝呈辭獻賦，也不是因為他不能上書北闕，陳述治國安邦的方略，而是因為皇帝不肯賞識、重用他。詞人雖然非常積極努力，卻奈何“天未許”，最終只“贏得衣裾塵土”，其落魄失意的窘態令人備感心酸。此處語言犀利，怨意頗深。
詞人與辛棄疾相聚之時，追歡賣笑；離別之際，不提友情，不言世事，只談相聚時的美好；“白璧”三句足見二人交情之深。最後，作者用張翰之事來表明其歸隱之意。“蓴鱸江上，浩然明日歸去。”在說盡滿腹悲憤牢騷之後，作者提出了別後歸隱的意願。整首詞如此結束，主旨嚴明，辭意俱盡，似水到而渠成。
臨別之時，面對友人，人稱“天下奇男子”的劉過自述生平抱負，感嘆懷才不遇，傾吐滿腹悲憤。整首詞慷慨激昂，風格粗獷，狂逸之中又饒有俊致，感染力極強。
名家點評
清·俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：盡道休官好，而林下曾無足跡。上闋“功成”、“歸路”二句，洵警世之語。十年誤盡虛名，作者蓋深悔之。彼黃金場上，榮利場中，自有人在。但未可語蓴鱸江上之客，故以“自述”標題也。
山東師範大學中文系副教授薛祥生《唐宋詞鑑賞辭典》：本詞用通俗的語言，明快的旋律，把滿腔的悲憤向朋友傾吐出來，絲毫不加掩飾，生動活潑，情致婉轉，自然成文，具有較強的感染力。
作者簡介
劉過（1154～1206），南宋文學家，字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長於廬陵（今江西吉安），去世於江蘇崑山，今其墓尚在。四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。
