ISBN：10位［7541121924］ 13位［9787541121920］
出版社：四川文藝出版社
出版日期：2003-9-1
定價：￥38.00 元
內容提要
苯教是中國西藏古代盛行的一種原始宗教，也是藏族傳統文化的根基。它作為一種文化載體，既蘊藏著中國藏族古代燦爛的文明，也體現著南亞印度古代文明和中亞波斯(伊朗)古代文明思想文化內涵。苯教文化還輻射中國西部廣袤的地區，在西藏雪域高原，雲南香格里拉、四川康巴草原……無不滲透著古老的苯教文化。
編輯推薦
《中國原始宗教文化圖文叢書》，力求展示我國多民族原始宗教文化的亮點，首批問世的《心靈的火焰——笨教文化之旅》《信仰的靈光——黎族原始宗教與畢摩文化》《走進圖畫形文的靈境——神遊納西古王國的東巴教》《銀蒼玉洱間的神奇信仰——白族本主崇拜》《大漠神韻——神秘的北方薩滿文化》，是我們擷取的我國原始宗教文化長河中的五朵浪花，每本書各具特色，魅力四射。 本套書的作者都是多年研究、介紹中國原始宗教的專家學者，他們長年在我國邊疆少數地區調研，書中內容多是他們在實地考罕中獲取的第一手資料，各書均是本民族作者寫該民族宗教文化，讀來親切感人。 本套書融知識性和欣賞性為一體，圖文並茂，相互呼應，讓讀者在閱讀愉悅中獲取許許多多原始宗教的信息……
作者簡介
楊學政，1949年，藏族，雲南寧漠人。雲南省社會科學院宗教研究所研究員，長期從事中國少數民族宗教研究，論著甚豐。曾主編《雲南宗教文化研究叢書》《中國原始宗教百科全書》《中國原始宗教文化圖文叢書》。著有《原始宗教論》《藏族納西族普米族的藏傳佛教》《衍生的秘律——生殖崇拜論》等專著。 蕭霽虹，1963年生，雲南曲靖人，原為雲南省圖書館古籍部副研究館員，現為雲南省社會科學院宗教研究，參撰並編輯《中國原始宗教百科全書》《中南西南公共圖書館館藏稿本提要》《古老的記憶——雲南民族古籍》《昆明晚清絕照》等。
目錄
引言
一 苯教的歷史演變
笨——遠古高原先民的心靈之火
笨教名稱
笨教始祖——辛饒米沃
笨教略史
藏文化古國——象雄
西面的達瑟——波斯
迷幻的境地——魏摩隆仁
派別
篤苯
怡苯
局苯
二 苯教的神靈祭祀
痴迷的祭祀活動
人神交感——占卜巫術和天葬
三 開闢鴻蒙與廟宇經典
迷幻的神話
寺廟 經典
四 苯教文化的變遷
苯教文化的變遷
納西族中滲透著的苯教文化
摩梭人的苯教文化
普米族的苯教文化
後記
書摘
書摘
苯教始祖——辛饒米沃
辛饒米沃(又稱丹巴喜饒)被奉為至高無上的苯教始祖，苯教徒將他尊崇至似佛祖釋迦牟尼、漢地聖賢孔子般的先哲，並賦予各種神通和成道故事，是蕃域高原本土宗教的奠基人和遠古藏民族精神文化的象徵。
辛饒米沃的一生同樣有著從凡人到神的十二項成道功業事跡，即：明述本典，弘揚苯教，調伏眾生，引渡眾生，主持國家，神變子嗣，降妖伏魔，果道興旺，成道明相，斷除輪迴，正果解脫，終得成就。
苯教經典(《朵堆》(《賽米》等記述辛饒米沃的生平說：
在什巴葉桑天國，有達巴、塞巴、希巴三兄弟，他們都拜苯教最高神靈奔赤洛格傑巾為師，學習苯教教理。學成後，蘭兄弟又一越到辛拉俄格爾神處，清教面對人間苦難的修身濟世良策。辛拉俄格爾神告知他們要分三個階段研修苯教教理，之後便可成為上師，
相當於佛教之佛。老大達巴完成了第一階段的研修，成為第一階段的上師，相當於佛教的前世佛。老二塞巴完成了第二階段的研修後成為第二階段的上師，相當於佛教的現世佛，並化身為辛饒米沃。老三希巴則一生等待，以圖研修第三階段教理，承擔未來某個時期的職責，相當於佛教的未來佛。
傳說辛拉俄格爾神是辛饒米沃的保護神，他答應幫助辛饒米沃使世界眾生皈依苯教，讓苯教傳布世界各地。於是辛饒米沃化身為王子降生到象雄魏摩隆仁，大約在公元前5世紀，他創建了苯教。實際上在辛饒米沃以前，青藏高原普遍存在著各種原始巫教“苯”，如：天苯、魔苯、贊苯等。天苯崇天，魔苯崇魔，贊苯崇贊。天是代表整個自然力量的意象概念；魔是某種神秘力量的象徵；贊則是苯教歷史中主宰人間的主神。還有後來的達拉(Stagta)、巴色(dbalgsas)、蓋闊(gekhod)等苯教古老的神祗，都是古代藏區具有不同起源和不同儀式的原始崇拜偶像。這些原始崇拜形式充斥著古代藏族文化生活的各個領域。辛饒米沃以各種原有的苯為基礎，吸收了以波斯為主的鄰近部族的文化，創建了具有獨特理論和儀軌的苯教。
辛饒米沃出生時便顯現出聖人的聰慧和特異的形體。他的言行能啟迪世俗眾生的智慧；他的形體發光，世人難以比擬。其光芒普照萬千世界，光芒所至之處，億萬蒼生皆虔誠信仰。苯教經典這樣記述辛饒米沃-生成道功業的傳奇故事：
辛饒米沃1歲至12歲講夏辛乘、朗辛乘、斯辛乘、楚辛乘、居十乘、隱仙乘、葉辛乘、阿格降魔乘、無上乘等苯教經典和儀軌。12歲至13歲時向神、龍、人二類徒眾講苯經、苯法，開
……
